童宏保教育经济与管理工作室

前几天误操作，删了此文，找来补上。


一谈到文化，人们就想到艺术，其实这只是文化产品。文化概念的内涵有犷狭之分。也就是梁启超和毛泽东对文化的定义。即梁氏文化（广义文化）和毛氏文化（狭义文化）定义。本文讨论梁氏大文化？D？D？D文化意识和文化产品。
中国共产党是先进文化的代表者，这是新时期我党在政治生活中追求的三大目标之一。当我们在倡导先进文化的时候，常常有许多文化障碍消解了先进。我们社会已经进入21世纪信息社会，地球村里的村民，文化生活还是相差甚远。我们在大力倡导三个代表的今天，我们的社会生活中还在或多或少地渗透着一些歧视的、不民主的、不科学的、不健康的意识。党的先进性应该贯彻到不同层次、各个领域。然而，我们社会有一些习以为常的东西，让我们的精神麻木得集体无意识，好像司空见惯，合情合理，一定意义上消解了我们所倡导的先进文化。从人群的称谓到政治生活细节，从媒体的广告到执法者的行为小节，散发着等级的、分离的、歧视的，甚至是封建的文化意识，成为了先进文化的噪音。
先说“农民工”称谓吧。在我们的生活中有一个特定的名词，对离乡背井的农民到城里打工称之为“农民工”，乍一看好像没有歧视。但是我们就没有形成与之对等的“工人农”或者“干部工”与“干部农”。其实在苏南农村已经有城里的工人和干部到农村务农的情况。照理，应该有对等的称谓。其实工人就是工人、农民就是农民，哪怕只干了一天也好。大可不必要加上带有等级政治身份的称谓。为什么不可以称“流动工”或“流动劳动力”呢？干部、工人和农民称谓是中国历史特定时期政治成分的划分。它们不仅仅只是一种职业，而且强烈的身份意识。例如，有些人干着干部的活，他仍然是工人身份，美其名曰以工代干。这些称谓不是职业划分，如果是职业划分那么应该随着职业的变动而变动称谓。事实上，并非如此。“农民工”称谓告诉我们什么？无非是提醒进城的这些人，你们是农民，虽然你们生活在城里，你们还是农民身份。你们和我们工人（哪怕是无业游民）还是有很多区别的。你们上不了保险，你们的孩子难以接受城里孩子良好的教育，也享受不了城市里大好风光。因为城市里的孩子可以半票或者免票进入各大旅游景点、科技场馆和青少年教育基地，体验着城市的美好；而农民工的孩子只能在城市的边缘、吉普赛式的房屋里勉强识字。
关注的人士也是有的，但是只是一些慈善家慷慨与一些媒体的呻吟。虽然高层领导也在操心，执行起来还差太多的距离。其实当地政府应该感激也应该害羞，因为他们在为您做事，他们在为您纳税。单单有一些干部们不领这个情分，好像刘姥姥进了大观园给府上丢了脸似的，要藏着掖着。进城的人未必都是农民。有从乡镇到城镇的，有从小城镇到中小城市的，有从中小城市到大城市的。你能分得清吗？称“移民”或者“流动工”抑或“流动劳动者”远比农民工顺当。在市场经济的法制社会里，人人都是民众，人人都是劳动者。这不仅仅只是一个称谓的改变问题。当一个政府关注的不是某些群体的利益而是全体公民（民众）的利益时，政府的公共品对民众而言具有效用上的非排他性，也就是全体公民人人享有政府提供的公共产品。不要制度上，再安排一些人为的弱势群体，很多人生在农村尤其偏远农村已经够不幸的了。事实上，城市很多公共的东西并不是公共享有的。记得大学老师说他们到美国进修时，随行的孩子也享受国民同等的教育，而且只要有一个外国学生在学校，学校还要为这个孩子请一个母语老师，这时他们就有可能为自己的孩子教书还能拿到工资。我们为什么不能为这些进城的人提供同等的公共服务呢？税收是为所有纳税人服务的，当这些人纳税了又不能享受同等服务将会导致他们对城市的怨恨与仇视、对城里人的怨恨与仇视以及对政府的怨恨与仇视。他们会不时的通过各种行为表现出来，甚至传到下一代，影响久远。当他们违法时，政府要付出更大的执法成本，当执法部门来执法时又发现，原来根由此出。
再说说政治生活中的细节问题。当人大、政协会议报告出席人员名单时，常常会听到“吴仪，女”等。如果从男女平等而言，应该有“胡锦涛，男”等，要么只要报姓名也就行了，然而事实不如此。不知道这给民众传递的是什么信息。是女性参政呢？还是男女不平等或者女士优越？
再来看一则广告。有一则广告在CCTV-2做了很长时间了。广告词是一对俊男靓女的对话。
“嫁给我吧”
“那么衣服脏了谁来洗？”，
“我来洗。”
“地板脏了谁来洗？”
“我来洗。”
“那么空气脏了呢？”
“啊－？（俊男傻眼了）。”
“健康生活，美的空调”。
广告设计者是想让男人的能干讨得女人的欢心，最终嫁给他，从而强调美的空调清洗空气的强大功能。其实无意中渗透着都市生活中某种不健康的家庭生活意识。我们过去一直??相反，是一种女权意识。我们反对男权但是也不能倡显女权。家庭和社会一样，也需要民主与平等。如果我是一位未婚的男士，看了这则广告以后，知道结婚以后这么辛苦，受到如此待遇，我一定会对婚姻望而却步，对未来家庭生活缺乏足够的信心。广告宣传产品的功能是无可厚非的，但是广告和其他媒体产品一样也具有教育功能与审美价值；更何况央视是国家级传媒，任何产品和细节都应该有国家级的水平。广告有较强的文化性格呀。
最后我们看一看街边的城管标语牌与违章车辆等。城管标语牌上写着：此处禁止停放车辆，违者罚款。恰恰在旁边停了长长一路的车辆。更有兜售假证者在此标语牌上做起了广告，多日无人问津。不知道城管先生是熟视无睹，还是没有意识。大概此等小事不是城管的事吧？制止这类事是有办法的，可以增加违章成本，加大惩罚力度，加强监督，加强全民共管以及及时消除。我看没有什么解决不了的事。还有诸如地下通道和立交桥成了难民营等等。为什么就没有人管理呢？管理城市的先生大人们，你们在忙什么？
行为即文化，意识即文化，文化的噪音对旁观者的影响也是深远的。我们倡导先进文化，要成为先进文化的代表，从什么做起？要从身边的小事做起，首先要当政者从身边的小事做起，要注意生活与工作中的每一个环节。过去说学校教育无小节，事事处处都育人。当社会进入终身教育的阶段，当我们大力倡导先进文化之时，特别是在当前积极开展保持共产党员先进性教育活动中，我想社会生活中的各种行为也同样具有教育民众的意义。