青年强则卓达强??论青年终生学习

本文来源：http://www.zhuoda.com/html/2005-4-24/2005424144517.htm

杨卓舒


数年以前，我曾经在一篇文章《在理想主义旗帜下集合》中写到，为了实现我们的战略目标，为了做全国的第一，我们需要300个以上的总经理。现在数年已经过去，我们有了近百名的总经理。但是，随着我们事业的发展，特别是经过多年战略布局的调整，已经赢得了这样的一个局面，我们已进入了几何基数的增长。因此，卓达创立12年以来，从来没有像今天这样感受到人才匮乏和紧缺，也从来没有像今天这样能够给大家提供如此多的机会和岗位。因此说，今天的这个会，也是我们300位总经理岗位的拍卖动员会，我们需要的量大、质高，而时间却十分急迫。如果在2008年，也就是在2年以后，我们不能实现这样的一个人才战略的建设，那么我们的项目、我们的事业、我们的未来就将落空，已经启动的项目将无以进行下去，有待启动的项目将无法启动。我们11余年的努力，11余年的艰苦卓绝将因我们的人力资源匮乏而毁于一旦。如果我们没有远大的抱负，如果我们仅仅为了糊口，如果我们仅仅像一般的公司为了解决薪水，或者仅仅是为了解决住房，那么我们就用不着进行现在这样大的战略布局。

但是，卓达自诞生之日起，尽管当时还非常弱小，非常艰难，但“追求卓越，德达天下”就已经是我们一面高高飘扬的理想主义旗帜。卓达自诞生之日起，就秉承“天下为公，卓达为公”。卓达自诞生之日起就有别于其它的公司。我们是一个经济组织，我们以创造利润为使命，我们以发展经济为本职。但是，我们还有远远高于这个的伟大理想，那就是为了我们民族的振兴，为了我们国家的复兴。我们虽然是一个企业，那就像在座的每一个人一样，虽然我们只是一个普通的公民，但是我们将尽公民的最后的一份责任，那就是为了我们的国家和民族。

正因为如此，所以我们从来没有停下过奋斗的脚步，正因为如此，所以我们始终是敞开胸怀，面向着未来；正因为如此，我们的平台也永远为那些有志于为天下、为社会，同时也为本企业、为自己去努力奋斗的人而准备。不能否认我们都是再普通不过的人，我们要生存，我们知冷暖，我们知生死，我们知荣辱，我们知快乐与痛苦，钱对每一个人都是好用的，好车对每一个人坐起来都是舒服的，宽大的房子对每一个人居住起来都是舒适的，但是我们由己而及人，由一己而及国家，卓达人应该懂得这样一个道理，并且卓达人应该越来越多的都懂得这个道理。如果没有一个富强的国家，纵然自己的小家再富，也是短暂的。不能设想天下饥民遍地，而一户朱门酒肉；不能设想遍地是垃圾，而一院花草如春；不能设想铁没了，油没了，好的空气没了，蓝天没了，绿地没了，树没了，草没了，水没了，河流干涸了，清江如练已经变得浑浊不堪，黄河断流了……。谁能够设想在这样的一个环境下，自己再富足，却能获得快乐？我曾经讲就是你在中南海里工作，在紫光阁，或者是在菌香书屋，它距长安街也不过300米，当长安街的空气质量是不合标准的，我不能相信在300米的地区之外，有人能够戴着防毒面具进行生活。

就在昨天上午，我和杨继刚总经理、赵元总经理，一起去看良村的一块地的时候，当我们经过一个村子，看到村子被垃圾包围了，但是就在垃圾堆里有一个相当豪华的庭院，这个庭院就是放在我们的别墅区里也是应该属于相当不错的。如此鲜明的反差，那就不如田野是干净的，道路是干净的，村子是干净的，虽然我一户脏一些，但是我整个生活是干净的。像我们的社区，像我们城市的许许多多的社区的家庭一样，城市是肮脏的，道路是肮脏的，庭院是肮脏的，楼道是肮脏的，遍地是痰，一直从一楼吐到五楼，但是唯有进了自己的家需要换拖鞋，自己的家里是干净的。那就不如自己家里是脏一些的，楼道是干净的，庭院是干净的，社区是干净的，城市是干净的，国家是干净的。

我有一万年也用不完的钱，但是我仍然感觉我非常贫穷，这是因为我的同胞有人娶不上媳妇，我的同胞有人喝不上纯净的水，我的同胞有许许多多的孩子不能读书，我的同胞有许许多多人没房子可住。纵然你再富，但是你在世界上是三等公民，这就不难理解，当我们组团出国访问的时候，护照在过海关之前必须交给组织者，然后由组织者清点，通过安全通道，然后给对方接机的人打电话，一共11人，到了对方，护照仍然交给当地的接纳者，然后一个个清点人数，然后每到一站都必须清点。我说，这和押运牲口没什么区别。漫道说是拿着这本护照，由此国进入彼国，由彼国进入他国，就是两国之间也不能放在你的手上，因为怕你逃亡，怕你非法移民。你有钱有什么用？你纵然有钱，你也是劣等公民，还不如自己没有钱，但是我的国家富足，我的民族富足，我们绝大多数人都富足，因此我也是世界上的一等公民。

卓达需要300名总经理，一切原因皆尽于此。你想获得这个岗位，你想上岗之后获得成功吗？你想由总经理而总裁吗？你想由总裁而董事吗？你想成为优秀的企业家吗？或者将来有一天由优秀的企业家而政治家吗？那么你谨记我刚才的这番话，这是我今天拍卖300岗位的入选者第一条件。没有这个条件谁也不行，有了这个条件，纵然是经验差一些，能力相对弱一些，但是，那些都属于“术”的层面，我讲的是“道”，当你“道”不合格的时候，“术”就变成了小招数。

下面我就要讲第二个问题，自12年前我们创办卓达以来，我们始终是一支朝气蓬勃的队伍，不仅我们的思想、文化、理念、审美取向、价值观，已经成为当代社会一面鲜明的旗帜和不可动摇的标准，它已经影响了很多人，还将越来越大的范围影响更多的人。无论社会怎样变化，我们的思想、理念、文化，我们的价值标准和审美取向，从时间上是永恒的，从空间上是不分地域的。我们有一支年轻的队伍，我们能够把这支队伍带到今天，最主要的还不是因为卓达有众多的项目，有强大的经济实力。当然，不能否认，这是我们基本的物质条件。但是就是这些基本的物质条件，也是源于我们的思想、文化、理念、价值标准和审美取向。我们的队伍是年轻的，这不仅是生理意义上的年轻，固然我们生理意义上的队伍也是年轻，按照联合国教科文卫组织的标准，66周岁算老年人，45周岁到65周岁是中年人，按此标准我们卓达95％以上的人都是年轻人。

因此，今天我的演讲主题，或者我今天拍卖300总经理的对象主要就是年轻人。我曾经讲过，一个人的生理青春是非常短暂的，就是有一天人类的寿命得以再延长一倍，那也不过是180年，160年，或者是140年，从100岁开始算中年，百岁也是眨眼就过，都是短暂的。惟有精神不老，惟有精神青春才是真正永恒的青春。我们这支队伍年轻，最重要的是年轻在我们不停地革命，革自己的命，不停地创新，不停地自己否定自己。在否定自己的过程中，坚守我们的希望，坚守我们的原则，在否定自己的过程中，正视我们的不足，正视我们的缺陷，而更重要的就是我们坚守着“道”。

今天，应邀到这里的是93年以来的大学毕业生，我们还有许许多多的年轻人没有上过大学，或者以其它方式正在修着大学，今天在座的只是以文凭方式来划分。那这里我就要讲一下中国教育，既然凭文凭我们来完成一次划分，大家来到这里，那就有必要对我们已有的文凭进行一次基本的评估，这也是我在此拍卖300个总经理岗位的第二个条件。

不能否认，中国教育的垄断，以及我们社会条件所限，使得绝大多数优秀的年轻人必须走上大学这一条路，但是不是100％，我讲的是绝大多数。那么这十二年间，大学给予了我们什么呢？在座的不论是学文史哲政经的，学数理化的，学医学的，学力学、农学、建筑学的，一般的说，四年大学是2600个学时，这2600个学时可以肯定的说，有一半是没有任何用处的，学大文科，有72个小时马克思主义概念，毛泽东思想概论72个小时，邓小平理论72个小时，革命史72个小时，以及还有许多36个小时等等的。其中学经济类的，统计学有72个学时，也有36个学时。学房地产的，房地产产权、产籍管理72个学时。大学普遍开英语300个学时，周四上午第二节课英语，第一节课革命理论，第三节课中文，我不能想象，在45分钟英语环境当中人能学到什么，况且又不是纯粹的英语环境。我曾经见过一个高中生在新东方学校只突击学习了两个月，比某一个全国著名的大学英语专业毕业的四年本科生的学生托福成绩考的还要好得多。我不能想象统计学原理72个小时，如果你搞统计工作，读了大学四年，而后还要读两年研究生，也仍然是一般的水平，真正意义上的统计，但是如果你做职业总经理，能读得懂报表，有一般的常识，听两个小时的辅导演讲就足可以了。

我们盖了几百万平方米的房子，几万户人在我们这里住着，我们没有人专学房地产的产权、产籍。但是我们的房子依然在卖，产权、产籍也没有搞错过，类似这样的课程在大学教材里比比皆是。要么是屠龙之计，“天下本无龙”，要么是严重脱离社会实际，毕业即失业，要不然就是一种荒唐，有如煮鹤焚琴。在初中、高中、大学，都有一些人文课程，包括美学，也包括中华民族的传统文化。我曾经在一个大学里讲课的时候就讲过，我偶然发现在讲唐诗，然后先生在不停的循循善诱，诱导学生回答：这一首唐诗表达了一个怎么样的爱国主义情操。学生顾左右而言他。这使我想起贝多芬在完成了一首著名的乐曲之后，给他的一个多年的朋友演奏的时候，他的朋友听了以后一脸的茫然，要求贝多芬再演奏一遍，贝多芬演奏完第二曲之后，他居然问，这个曲子表达了什么主题，贝多芬听后伤心得泪流满面。“经典”是没有主题的。同样一首萨克斯的《回家》，同样是在美国，在纽约，同样是在一个风雨黄昏，同样在一个酒吧，同样是华灯初上，同样是街上行色匆匆的人群，同样是兜里揣着机票，第二天要进行返程回到自己的故国的人，一个人在不同的心境下，听起来的结论是不一样的。双博士后衣锦还乡，家有白发苍苍的父母，有娇妻爱子，有一番事业，回来报效自己的祖国，这是在听《回家》。有人带万贯家资来到万里他乡做了败家子，混不下饭吃了，借钱买了张机票被迫回家，这也是听《回家》。有贪官携赃款而逃美国，被国际刑警追捕，惶惶而不可终日，结果想结束这种丧家犬的生活就回来自首，这也是回家。同样是“回家”，同样的曲子，不同的人在同一个环境下，它是不同的经典，不同的启发，不同的感受。

讲到大学可以讲一下清华，在二、三十年代，当时一批国学大师就执鞭于清华，如陈寅恪、王国维等曾经在清华任教，也有在老燕京大学（北京大学）任教，讲“诸子百家”没有教案，上午讲得与下午讲得就不一样，今天讲得与明天讲还不一样，上堂课与下堂课讲得不一样，上课初始讲得与下课之前再讲得又不一样，为什么？这是经典，经典是没有标准答案的。

我为什么把它作为例子呢？因为大学不仅知识结构极端不合理，教学方法极端落后，教材极端无能，当然这里面有的医学、理工科，其中有的还是走在国际前列，这个也不能绝对化。我要讲的是道德部分，大学是传道，我们现在有学术，毕业论文有学术论文，但是没有悟道论文，卓达却有，我们的《卓达人》就要办成卓达的悟道的论文。我讲了半天大学的不足，概括起来，就是大学没有完成传道的任务。

青年强则中国强，青年强则卓达强。青年如何强呢？青年强不是强在术上，而是强在道上，道不强则青年必不强。不能设想一个民族的青年蝇营狗苟，考大学仅仅是为了获得一张文凭，获得一份安逸的工作，而不是出于自己的抱负与理想，而不是为了自己真心的爱好和追求；不能设想在大学所进行的这种伪道德教育，竟然以考分的形式来评定；也不能设想一个个极端的个人主义者眼中只有自己，心中装满自己，唯独没有他人；不能设想大家都不管公共事业，大家都不关心自己的国家，一个由这样的年轻组成的团队是有希望的团队，也不能设想由这样的青年来承担起一个民族的任务，这个民族将来能是有前途的。

10余年前，《读者文摘》上曾经有一篇小文章，讲的是中日少年儿童在草原上的较量。中国的孩子进行野营拉练，和日本的孩子一同出发，中国的孩子的父母前拥后呼，只差没把孩子背在身上。但是日本的孩子十分的自立、十分自强、十分自律。于是日本人说，下一代我们又赢了。草原上的这种较量，即是两个民族的较量，草原上的这种较量，即是中华民族和世界其它民族的较量。草原上输的这场较量不是输在“术”上，是输在“道”上，是输在品格上了。可以说任何一个强大的民族，其青年的品格都必是非常优良的品格，都是全人类青年的榜样，任何一个穷弱民族的青年都是应该彻底改造的品格，都是劣等品格。

我们讲政治文明，我在给卓达大学的刊物上题“民主法制社会，自由市场经济”，是我毕生最高的社会理想。要实现这个目标，其中有一个重要的条件，就是要有合格的公民，由人民社会进入公民社会。在座所有的人都是公民，只有有合格的公民，才有合格的职员，有合格的公民才有合格的党员，有合格的公民才有合格的职业经理，才有合格的总经理、合格的总裁；只有有合格的公民才有合格的国家领导人，才有合格的总统，才有合格的政治。那么什么样的公民是合格的公民呢？那就是独立承担起属于自己的那部分责任。

大学恰恰没有给我们一批又一批的大学生以这样一种责任感。在六、七年以前，卓达曾经来过成批的大学生，我要求他们手捂着胸膛面对着我的眼睛，回答自己为什么入党，再后来我又曾经多次问过很多人，答案大家已经知道了，这里我就不展开说了。我反复提这个问题，最切身的利益还不在于我们要求中国教育进行改革，而在于我们在座的人都出自于大学，我们都是中国现在这些大学生产出来的产品。我要把包括我自己在内的我们这些产品，作为资源组合起来，建设一支铁的团队，要从中产生300名优秀的职业经理，这就必须对这个产品的营造过程、加工过程、设计过程、出厂过程重新进行评估。这就好比一部车子，购来了轮子，要对轮子进行评估。这好比“波音747”，上百万个部件，供应商提供了部件，我们要进行严格的质检，否则飞机上天，人命关天，上天就要解体。

大学不行，但是我们还得主要依靠从大学毕业的学生来组建我们的团队。世界上没有任何一个民族，他的少年、青年包括童年像中国这样为了学习付出千辛万苦的代价；世界上也没有任何一个国家，他的父母从童年、少年到青年如此千辛万苦、牵肠挂肚，有许许多多的父母为了自己的孩子上学，葬送了自己的大半生，二十几岁结婚，孩子生下来没三两年就上了幼教，一直到青春已逝，孩子也考上大学了，或者没考上大学，二十几年的时光全都耗掉了。有的夫妇俩没有什么快乐，不能出去旅游，不能过正常的生活，不能在工作中力争向上，不能够正常地学习、提升自己。为了什么？为了不耽搁自己的孩子。结果如何呢？结果到现在中国直接无法就业的和就业以后失业的大学生已经到了上千万人，到2008年将达到1300万人到1400万人。因为一方面我们的人口总量和大学毕业生比，大学毕业生太少，教育还在扩大。另外一方面我们的经济有的时候是虚假的，经济增长和就业应该是成正比的，但是就业率非常低，经济指数报得却非常高。

而更重要的是，我们许多人用了十几年的苦读，结果宝贵的青春，宝贵的精力，被我们的小学、中学、大学、乃至幼儿园这四级骗子把宝贵的青春白白骗走，大学产生了一批又一批的学者和著名学者，教育部产生了一批又一批部长，大学出了一批又一批的高官。我想问，自89年“六四”以来，你们谁做过统计，被枪毙的这些贪官一下手就是几千万，逃亡的这些贪官，一搞就是几个亿，被判死缓的这些贪官，被判刑的这些贪官，被双规的这些贪官，有几个不是大学毕业生？这其中有半数是研究生，有五分之一左右是博士生。说工农干部不好，上次我跟王总说过，工农干部当时两瓶酒、两条烟还能办点事，现在拿两条烟、两瓶酒试试，难道这只能归罪于政治？我认为中国的教育负有不可推卸的责任，对中华民族丧失精气神，对中国的人伦大倒退，对中国人的道德水平的低下，对这个国家它负有罪责。

当然，教育本身又是国家的一个组成部分，我所以要把它作为第二个条件，那就是我希望在座所有的人，包括我，首先从我开始，经常反省自己、检点自己、修炼自己、改造自己，使我们在“道”上真正做到大学毕业，《四书五经》中《大学》开篇：“大学之道在于明明德，在于止于善，在于亲民。”什么是明德，什么是止于至善？“追求卓越，德达天下”就是明德，就是至善，大学没有给予我们的，我们要自己补上，这是我讲的第二个条件。

历数在卓达成功的所有的青年学生，没有一个不是在自我改造上成功的，没有一个不是自律成功的，没有一个不是不断进取，不断学习，不断否定自己而成功的。如果哪一个人想有一天站在这里来替代我，你出自哪个学校，什么专业，这并不重要，只要你能谨记我说的前两个条件，你就已经有了基本的希望，如果你能坚定不移照我讲的前两个条件去做，把它成为自己一生的不可动摇的信条，你基本就是合格的。房地产有什么呀？那些所谓的大腕、大师，我告诉你们，那都是瞎掰，说到底不就是那点事嘛，整一片地，盖一片房子，钱（成本）少花点，价格多卖一点，利润高一点，就是这一点事。就像一男一女似的，说浪漫了就是感天动地，那叫恋爱，那叫生死不渝的感情，要说简单点，老农不就是讨个媳妇生个娃吗？还有比这个更简单的吗？复杂的不在这里，复杂的是“道”。造房子和做人，做人是真正的道，因为造了房子也是为人而造，只有人造的房子，才能真正为人而造，这是我讲的第二点。

拍卖300个岗位，前两个条件是没有商量的余地的，过去、现在和将来都必须如此。有一天我不在这个位置上了，它也要如此；有一天我不在这个人世上了，它还要如此。不在人世上就管不了这么多事了，但是还有人来管。谁来管？天在管，地在管，老百姓在管，你不欺天、不欺地，不欺老百姓，不坑消费者，就得像我说的这样做，否则企业就灭亡。你爱他人，他人还未必爱你，你不爱他人，他人必不爱你；你待他人好，他人未必待你好，你待他人不好，他人待你必不好。你想得到吗？你想得到什么，你先帮助别人得到什么，而后你有可能得到。你为自己吗？那么，你首先为别人，为一个企业，为一个组织，为自己的国家。因此我说，这个“道”不是简单的情感，当然它本身也是一种高贵的情感，这个“道”是天之道，是自然之道，是老子的“道可道”，又不可道之道，是一种自然法则，也是一种社会法则，是人和人之间的一种关系，它尤其是商品经济时代，市场经济条件下人和人之间最基本的关系准则。

因此我在讲完前两点的时候，有必要做如下诠释：许多浅薄无知的人，许多非常自私的人，许多心理阴暗的人，许多怀着小市民心态的人，认为计划经济时代结束了，市场经济到来了，市场经济就是尔虞我诈，就是坑蒙拐骗，就是唯利是图，就是不择手段。什么原因造成的呢？传统上，儒教统治了中国两千余年，儒教历来重农抑商，中国的好多古诗词、古典文学，绝大多数都在贬低商人。这是农耕社会人们价值观中一个丑陋的观念。

恰恰相反，只有市场经济、自由经济和商品经济，才是平等经济、契约经济和诚信经济，因为它将不倚仗权力，包括国家权力、政治权力、暴力权力，它将不分尊卑贵贱，它将不面对任何人，而直接面对的是商品，它将在商品的交换中，完成人与人之间的平等的交换，构建人和人之间最平等的关系。因为它不能抢夺、掠夺，除了货币，没有别的方式可以获取商品，而货币本身也是一种商品，作为一般等价物，它和其它商品一样，在一个法制和市场经济的社会里，货币和其它商品一样，它是人劳动生命的结晶。所有的劳动成果都需要劳动时间，而人的生命恰好是由时间构成的，于是在商品经济社会，人和人之间通过商品的交换，完成了劳动时间的交换，从而完成了一部分生命的交换，也就是完成了一部分爱与爱的交换。你爱别人的钱吗？那么拿你的物来交换；你爱别人的物吗？那么拿你的钱来交换；你想让消费者对你微笑吗？那么你首先微笑；你想让服务人员对你微笑吗？那么你也要微笑，于是大家都以微笑来对待微笑，以诚信待诚信，以爱来对待爱。在封建社会，在皇权专制社会，在计划经济时代，商品经济是发展不起来的，因为有强权、有等级，有交换之外许许多多的条件在制约着平等交换，可以巧取豪夺，可以堂而皇之以革命的名义来剥夺，可以以人民的名义今天剥夺这部分，明天剥夺另外一部分，最后所有人民都被剥夺一遍。改革开放以来，这个时代永远结束了，尽管中国社会还没有真正完全进入自由市场经济、民主法制社会阶段，但是，它在一天一天地接近这个伟大的目标，我们在一天一天地扩大着实践，我们已经有了这种可能。

因此说，“追求卓越、德达天下”，“以天下为己任”，也算不得什么光荣，那只是一个公民的本分，一个健康的、阳光的、长久发展的、对自己负责任的企业应尽的本分。这就像我对《2004年感动河北》的十个模范人物发表演讲的时候我所讲得，如果有一天，这些感动变得再平常不过；如果有一天这些英模人物遍地皆是；如果有一天，那些榜样就是我们自己，就是我们每一个普通的人，那么我们这个社会就快乐了、健康了、成熟了，我们自身也快乐了、安全了、健康了、成熟了。从这个意义上说，才是“追求卓越、德达天下”。

我刚才讲300个总经理岗位拍卖的两个条件，并不是什么过高的要求，而是最普通、最简单不过的基本条件，也不涉及到什么崇高。是人吗？是人就得这样；你想自己活得好吗？你就得这样；你想有人的正常情感吗？你就得这样；你想不被自己的儿女瞧不起吗？你就得这样；是男人，你想自己的女人忠于自己吗？你得这样；是女人，你不想让自己的丈夫蔑视和抛弃自己吗？你也得这样；你在社会上想抬起头来吗？你需要这样；你想走到哪里都受欢迎吗？也必须这样；你不想做丧家犬吗？你也只能这样；你不想今天就业，明天就失业，你不想不停地转换岗位，始终端起饭碗而又被打掉吗？你还得这样。所以，这两点对于中国社会的现状而言，它是高标准的。但是，对于一个健康的企业和健康的社会而言，它是最普通的标准。

大家都读过一些励志书，包括卡耐基的，也读过一些类似《追求卓越》和《追求卓越的激情》，还有《追求卓越的激情》的续集。总之，这些都是属于励志的书。大家也读过一些关于营销方法的书，但是，这些书在一个健康的社会，拿起来就可以使用，因为人们肯拿起来；在中国，再浅显不过，却很少有人使用，因为人们不肯拿起来。人们更需要的是书背后的东西。在发达国家，这些书背后的东西早已经完成了，那就是宗教，就是高贵的情感，就是爱心，就是尽职守。在市场经济刚刚出现的中国，人们更看重的是招数，而忽视的是道，人们买椟而还珠，舍本而逐末，缘木而求鱼。

历数创建卓达12年以来，我大小会讲了得有上百次，我的演说关于这方面也得有上百篇，无外乎都是为了说这一点事情，从不同的角度，苦口婆心，不厌其烦。为什么呢？因为这么浅显的东西，要想说得让别人听得懂，实在是太难。有许多人生入门的指南书，你可以一本都不读，它会把你教坏。而我的话，你却不能不听，听了，你自己是快乐的，你身边的人是快乐的，你的父母是快乐的，你的家庭是快乐的，你的子孙是快乐的。不听，你就必受惩罚。我也如此，我更如此。

下面，我讲第三个条件。第三个条件，现在就开始。这是2008计划，虽然比王家卫的《2046》要早得多，但是毕竟还有两年半，不能等2008年，现在就要开始，而2008年就要完成。今天是动员会，动员会之后一周之内，就将有详尽的文件发给每一个人，并且对社会公布，把我们所需要的300个总经理的岗位，进行具体地描述和规范。既然是拍卖，就是要质、有量、有价格，而且这个价格是一口价，是不议价的。

在座各位是近13年毕业的大学生，有的是今年毕业的大学生，严格地说要在7月份才能离开校门，现在仍然是大学生。你们和12年前加入卓达的，你们和22年前大学毕业的人，具有同等的竞聘岗位的条件和权利。所以，从现在开始，包括两层意思：第一，我们十分急切的发展需要，现在就需要一大批总经理走向岗位；第二，我们一定要有一批20多岁、30多岁的总经理和总裁。因为，一周以后就要向大家公布这些岗位，我在这里不展开说了。我只概要地说一下，仅就最近我们和文化部代表国家搞的中国文化人才培训基地，以及由此基地而产生和发展的一系列产业，就得需要上百个优秀的职业经理人。

从小文化来讲，即狭义的文化概念，即文化部所直接管的产业和业务范围，影视剧、主持人、创作、导演、制片、剧团，包括这些剧院等投资管理经营；从大文化来说，即中宣部、新闻出版总署、国家旅游总局、体育总局，包括中央电视台和其它一些著名的新闻媒体，都在这个范畴之内。在网上，我已经发出了一个概要的文章，就是我论文化产业，标题是《千载难逢的投资机会》，这既是千载难逢的投资机会，也是大家千载难逢的个人发展机会。没有这样的增量空间，没有这样的施展平台，300个总经理往哪里安排？就业如此艰难的形势下，300个普通的职员尚且无法安排，上哪去安排300个总经理呢？这是因为我们已经完成了这样一种战略布局，现在我们需要有人来发展它，需要要有人来实施它。而我们首先需要的人，是经营管理人员，即总经理，即企业家。

我们已经在文化产业上居高临下，上周六我曾经讲，仅凭这一个项目，这一个领域，我们卓达就可以做到在未来十年，远远地甩下任何一个大的银行，任何一个大的国家的产业集团，任何一个大的民间企业集团，我们就可以成为著名的国际一流大公司。在国民经济中，因为文化产业每增量10％，只有数千亿元的利润空间；增量30％，就有上万亿元的利润空间；我们拥有其10％，就是上千亿的利润。截止现在，中国还没有任何一个企业有这种能力。况且，我们也由此可以产生巨大的边际效益，发展相关联的产业。因此我说，无论怎样高估这个事业对我们的意义都不过分，如果我们不能把握这样一种战略机会，那么我们就是无能之辈，首先是我，那我们就是暴殄天物，那我们就将良机失之交臂，机会永不再回头。

现在，我们的北京大学城，即文化部中国文化产业人才培训基地，就急需要一百个以上的优秀经理，急需要二三十名优秀的总经理，从而迅速地打开局面，并迅速地推向全国，把我们已有的优势变成我们的利润，变成我们的产业，使我们永远都遥遥领先。

如果在今年的国庆节前，也就是在未来四五个月的时间内，不能实现这样的一种人力资源配置，我们这个项目就将在北京处于空转状态，就将使得这个最宝贵的资源，这个最稀缺的资源，这个文化产业上中国独一无二的、没有第二份的资源白白浪费掉。我希望在座的各位中能够产生三五十名优秀的职业经理人，就在我们二十多岁和三十多岁的青年人当中，能够组建起来一支最基本的先头部队，进入这个领域。

在总部，大家知道太阳城要创建一座新城，新城之“新”不在于新建，而在于是新生活；新生活之“新”不是住新房子，而是有新的利润增加点，有新的就业机会，有新的职业机会和投资机会，而在于价值观、生活方式、思维方式、存在方式的改变。在太阳城这样一个集团里，有产业总公司，有商业总公司，有文化总公司，有教育总公司，有市政总公司，还要有农业的，即现代高科技农业总公司，还要有物流总公司。随着太阳城的发展，其中有一些总公司将要成为独立的产业集团。例如星辰广场起步之初，为了24万平方米的商业MALL，我们成立了以沈文副总为负责人的商业总公司，现在时隔一年多一点的时间，我们有了24万平方米的大商业，又有一个10多万平方米的商业，太阳城今年还要营造几十万平方米的商业，服装产业园二期还要营造几十万多平方米的商业，在住宅集团新开发的十多个新项目当中，还要增量上百万平方米的商业。于是，星辰的商业总公司就必须成长为一个商业集团。又犹如我们的五星级酒店，今年是必须动工的，而太阳城最迟最迟在八九月份也必须动工，一个今年年末，一个是八九月份。在山水园林集团还有一个五星级酒店，虽然规模不大，但是标准和档次却很高。一个五星级酒店就是一个集团，我们多少座联合在一起经营，包括三亚的7月18号即将开工的一座酒店，它本身也要发展成为一个集团。那么，一个集团下面就要有七八个、十来个总公司，乃至更多的总公司，一个总公司配上一正二副。那么商业集团，下面有六七个总公司，它的总经理就有三四十名。我们这些岗位不是虚拟的，而是等待多时；不是今天才开始准备，而是数年以前就进行了准备。

但是，为什么到今天显得格外紧迫呢？这是因为由于众所周知的原因，我们千辛万苦的努力，费尽周折，使得本来应该匀速发展的节奏被打乱了，不该停的时候停了，不该走的时候又必须快速通过。所以，到了2005、2006、2007年，我们多年以来所积攒的项目，本来有的项目都应该竣工，突然挤到了一起。项目突然挤到一起启动，人力资源就需要突然之间完成这种配置；项目突然挤到一起启动，而这些项目本身又都有着自己的连锁效应，一个项目又带出众多的商业机会，带出众多的发展机会。就像如果没有北京大学城一期，如果没有卓达的文化和理念，没有我们独特于其它企业、学者、学术机构的思想、精神、文化和价值标准，文化部也不可能把这块金牌放在我们的卓达大学城，因为整个中华人民共和国就这一块；如果我们没有社会责任感，作为代表国家的中央政府的一个部，是不可能和我们进行这种合作的；如果我们仅有这种社会责任感，而没有尽这种责任感的能力，也同样是不能够进行这种合作的。那么，今天如愿以偿了，机会来了。可是，机会是给有所准备的人，也给有所准备的组织。机会来了，我们首先需要的是人去把握这种机会。

我讲了，就在现在，就在今天，就在我讲话的时候，我就希望每一位都做着准备。我希望一周以后，接到这个拍卖清单的时候，你就要准备参与竞拍。也有可能竞拍失败，也有可能成功，也有可能竞拍成功之后，上去又下来了。下来了也没关系，二十几岁、三十几岁，上几次下几次也是你的资本，也是你的优势，你能经得住几趟上下，这也是一种资历，也是一种无形资产，关键在于要参与，要上岗。

近一个月来，山水园林集团的总裁王斌武，也是咱们总部的副总裁，多次向我要一个人，实际上他是尽量忍受凡自己能做的都自己做，我知道山水园林集团缺的不是一个人，营销策划的、产品推广的、设计研发的、工程指挥的、对外公共联络的人都需要，包括下一步经营管理的。山水园林集团，经过王斌武副总的强力整顿之后，使一些非常优秀的人能够脱颖而出，像戴立坤、刘超等一大批青年人，已经追随卓达，已经植根于卓达，使他们的心和理念融入了卓达。但是仍然不够，还需要更多的人加入山水园林集团，还需要更多的戴立坤和刘超成为总经理，还需要更多像樊国方这样的副总走得更快，上得更高。否则到了今年秋季，山水园林集团人力上就将出现危机，到了明年就将更加困难。住宅集团、星辰集团、服装集团，太阳城集团概莫能外，我们的海南三亚现在就缺总经理。孙总在，但是孙总必须回到总部；周总在，卓达三亚虽然拥有整个海南岛最大的一个房地产楼盘，但是和总部相比又微乎其微。总部今年开工300万平方米以上，造价是2000元/平米的时候，是60个亿，招投标办公室没人管，采购中心没人管，我们自己的附件厂、塑钢窗厂没人管，于是周其又必须返回总部分管。我们经常出现这种情况，几个岗位同时需要一个人，只能是在一些利益轻重上做取舍。我的助理刘新，凡是有重大的外务活动，我一般情况下不去，都让他去。礼仪事宜上的事情，是由牟道忠副总出面，或者偶尔由王斌武副总代办，但是重大的有实质性的交往，一般都由刘新去。去了北京到不了海南，去了海南到不了总部，这些岗位都需要再补充人。因此我说，第三个条件就是现在，如果没有这种勇气，没有这样一种积极的心态，没有这样一种进取精神，那么，你也就等于不具备竞拍这些岗位的条件，你自己就把自己排除在大门之外。今天是动员会，在五月中下旬我们就将开始一轮又一轮的竞拍。

下面我来讲第四个条件，那就是我们竞拍的一般原则。竞拍的一般原则是：公开、公平、公正；这一般的原则还有：优胜劣汰。但是，这里的“劣”都是相对的“劣”，这里的“汰”也是暂时的“汰”。有一样的“劣汰”是绝对的“劣”、是绝对的“汰”，那就是品格。竞拍重要的原则虽然不止一条，但是最主要的原则就是参与者，必须完成自己和自己的竞争。我们的业务如此繁忙，时间如此宝贵，我们在五月中旬以后，将拿出大量的时间，一直持续到明年五月，每个月至少要搞大会三次，小会一周一次，分门类的一周要几次，这是为什么呢？这不仅仅是为了产生相应岗位的人员，同时就是为了产生相应岗位的人员、管理者、总经理，也必须通过这种方式，进行再学习、再改造、再提高。一个人最大的敌人就是自己，最大的竞争对手还是自己，最大的改造对象是自己。打败你自己，战胜你自己，改造你自己，是打败他人、战胜他人、改造他人的最基本条件。与其说向他人竞聘岗位，不如说自己向自己竞聘。每一次竞聘都是自我的一次再洗礼、再提高、再检讨、再认识、再丰富、再完善。从这个意义上说，这将持续一年的竞聘，以及以后不断的竞聘，就是我的大学，我们的大学，我们所有人的大学。

从这个意义上来说，这也是我为什么讲，我们昨天大学毕业，今天来到卓达，大学又重新开始。世界上最优秀的大学，最好的学生所获得的学习和知识能力，也只够你在社会上运用15％?20％，而更多的还是要靠终生学习来补充。而更重要的是我们只有在不断地战胜自己的过程中，才使自己不断地更新、不断地向上，不断地适应新情况，不断地适应人生激烈的竞争，从而使企业不断地适应激烈的市场竞争。我们是一个团队，我们参加国际比赛，如果我们自己不能打败我们自己，我们就不能打败对手，我们就将被淘汰出局。

这是我们共有的大学，这是我们共有的课堂，每一个登台竞聘演讲的人，既是学生，又是我们的教授；既是竞聘者，又是我们的教练；既是我们检讨、批判的对象，又是我们的榜样。这也是我讲的第四个竞聘的条件，那就是每一个想在卓达持久发展的，每一个想做总经理、总裁的人，每一个想将来拥有卓达股份的人，必须是具备这样一种品格的人，那就是不断地否定自己。没有任何一个人抱定已有的那一点点东西永远不变，而能够有快乐，能够有未来，能够有能力，能够有优秀的品格。只有无能的人，把已有的一点东西反复地吃，反复地咀嚼；只有低能的人，把自己曾经上过大学，当作一生吃饭的本钱；只有弱智的人，把已经获得的一点点身份、一点点条件当作到处吃饭的本钱；只有懦弱的人，不敢面对自己，不敢改造自己，不敢面对现实；也只有最无能、最弱智、最懦弱的人把一切过错归于他人，总是文过饰非，总是用今天的错误为昨天的错误辩解；只有最无能的人、最不负责任的人、品格最低下的人，才从来不肯承担个人的责任，这种人只能算人民一分子，因为人民中这样的人太多，而不能是公民。打麻将上有一句话叫做“点背不能怪社会”，凡是知道“点背不能怪社会”的是公民的必须条件之一。牌输了，输了再来，而不是打自己一嘴巴，“真臭”；要不然，换地方；要不然，站起来喘口长气，抖一抖；要不然重新洗一遍手，把六条叫六大爷，把二饼叫二叔，把东风叫东嫂，那也不管用。如果不作弊的话，机率相等。有背的时候就有顺的时候，怎么都是你背呀？背的时候你忍受，顺的时候你抓住机会，你不就不背了吗？就翻身了吗？背的时候你忍受不住，该抓住机会的时候你又抓不住，你不就一背到底吗？这个社会所有的人都承担责任，这个社会就健康和干净了；卓达所有的人都承担责任，卓达就是健康和干净的，就有远大的前程；卓达所有的人都是没毛病的，都把一切过错推给他人，推给谁呢？那就只能推给我，那我又能推给谁呢？如果大家把责任都推给我，所有好的都是别人做的，如果过错都是由我做的，那我不就成了倒霉鬼了吗？我还干这个做什么？

所以，我一再讲卓达是一艘船，我们整个社会是一艘船。人们为什么明知有风险非要买股票？人们为什么只顾自己而不顾他人？为什么几百人围观一个受伤者，伸一援手必救一命，而无人伸手？为什么上千人围观一个跳楼者，在下面喊“跳下来吧”，活活把他激得跳下来摔死。你说世界上还有比中国人更缺德的吗？这就找不到这么劣等的种族和这么劣等的品种。我们自己不认为自己劣等，非得让别人说劣等，那就将永远劣等。

南京大屠杀，我和别人的看法不一样，屠杀者有多少人？那30万人都是老百姓吗？那有20万的军人放下武器任一万多人屠杀，一个小队押着一个团没人逃跑，一人一口也把他们吃光了。慰安妇，你可以自杀，中华民族搞了几千年的贞节烈妇，如果你被强奸去控告还可以，你是去慰安。我在想，是不是当时也是披红戴花踊跃争当慰安妇，到老了现在又想挣一笔钱。一个有血性的民族，要不然你给钱，老子就当街给你干；要不然我就死，一头撞死，让你啥也得不到。哪有先慰安，后起诉的？如果按这个条件，将来中国的官司就打不完了，现在的水窑子，饭窑子、歌窑子、舞窑子，遍地都是慰安妇，如果告起来这还得了？别要小费呀？今天收了小费明天就告状去，这还行吗？有一天还不得控诉改革开放呀？难道这都是改革开放带来的。没有改革开放，中国皇帝去嫖娼，中国有许多皇帝有这种瘾，用《我这一辈子》里赵二的话讲，干这玩意儿上瘾，不少皇帝都贪这一口。

南京大屠杀如果是悲剧，现在谁记得南京大屠杀是哪一天？谁知道抗战胜利日是哪一天？南京大屠杀现在有人呼吁，把它作为国家公祭日，60多年过去了，谁理睬这个事情？日本人侵占钓鱼岛，不也就站在那儿，我们的空军在西北上空，下面是学校、机关、医院、干休所，天天呼啸而过，牛逼的直上天，但是不敢往钓鱼岛那儿飞。我一听徐良唱的那首《血染的风采》就感到恶心。十几亿人口的大国打一个越南，最后连哭带喊，你看回来的那股劲儿、那个熊样，最后知道还是编的。军人不死要军人干什么？军人就是打仗、救灾，世界哪国军人不打仗、不救灾？军人打仗救灾就是准备死的，一身板绿，平常不干活，不耕不种，不工不商，拿钱养着你，需要你死的时候，不死干什么？有什么可歌可泣的？那是天经地义的，那是尽本分，像我们亲自大小便一样，你不去谁去呀？我们的道德水平起点太低。正因为如此，所以想在卓达长久发展，想在卓达站住脚，不论你过去什么样，从现在起，你必须不停地改造自己，卓达不会因为任何人而改变自己。

马克思在讲到大工业的时候讲到，这里是大工业，放下你的一切“尊严”（当然这个尊严是带引号的）。我们可以形象地理解为《摩登时代》卓别林卓先生双手拿着扳手，犹如机械一般，因为如果你不遵守这个流程，下一道工序将无法进行，这是一个准则。

我们所有人都必须记住这一点，在这一点上卓达没有跟任何人商量的余地。有大本事的人，在一定的时间内，在一定的范围里，改造外部环境，也得适当地改造自己，或者说通过努力改造自己，适当地改造外部环境；有中本事的人改造自己，改造环境；有小本事的人，更得不断地改造自己，去适应环境，创造环境。卓达的通则对任何一个企业、任何一个国度和民族都是一样的。我说了因为它不崇高，因为它也不难，因为它再普通不过，所以它是生活的，也惟有生活才是常青的，才是不老的，才是不变的，才是最实用的，所以它不可违背。如果违背了，在卓达碰壁，到哪也碰壁；在卓达行不通，到哪也行不通。

所以把这个作为第四个不可动摇的条件，这是因为历人无数，在眼下经历过的人，有些人不是智商不高，当然也不算是智慧，不是没有一些能力，也不是有太大的能力（大能力者教化自己，大成化人，小成化己），但是很可惜，半途而废，有的人甚至转了一圈，从终点又回到起点，再来到卓达，还是那个德行。是经验不足吗？是阅历不丰富吗？是文凭不高吗？是自己没付出努力吗？是不想好好干吗？都不是。那是什么原因呢？失败者各有各的失败原因，但是归纳起来，最主要的、最有共性的就是做人的失败。

这里我就要说一下做人，这个“做人”不是做作的做，不是包装的做，不是刻意的做，那叫伪，你看汉字，一个“人”一个“为”，那即是伪，就是假。人们出于好心，说今天请了一些摄影师前来录像，说我平时就黑，一到录像时更黑，所以在刚才开会前几分钟，来了一个美容师想给我涂点粉，马上打开她的工具箱，什么抹眉笔、涂粉的刷子、口红等，当然人家是一片好心，他说你不知道，中央电视台的节目主持人下来没有一个看着好看的，脸上一层粉，我一听都感到恐怖，我说化完妆这不就成人妖了吗？俺生来就是黑品种，你非要整白了，有什么必要呢？人家是出于好心。但是，我想我就没必要了，脸黑心不黑就可以了，总比那些脸白而心黑的人要强吧？虽然黑一些，但是真实；虽然黑一些，但是原装，是正牌，品种好，优良。所以，就用不着再化妆了。我们现在很多人的人生是化妆涂粉太多，不能笑，不能眨眼，肌肉不能颤抖，一颤抖直往下掉渣儿；不能久停，不能在一处久站，站久了地下一圈白粉；不能仰望，不能俯视，不能左顾右盼，否则又往下掉渣；跟谁照面都是匆匆一闪，经不住人常看，这不行。假的就是假的，没有什么东西可以欺瞒，你觉得你把自己伪装的很巧妙，但是伪装本身就已经把你掩藏的东西完全都放到了外面；假的就是假的，惟有真的才能长久，惟有真的才有可能是正的，才有可能是善的和美的；如果不是真的，则必是丑的，必是恶的，必是不能长久的。

我们要求300总经理，必须是千锤百炼的名牌！人即是商品，不论是服务型商品、管理型商品、智力型商品，还是有形的具体商品，它实际都是一定质量的人的物化表现。国际名牌商品即是国际名牌的人，中国人让人瞧不起，那是因为中国没有什么商品可以风行世界。如果我们有几十个品种风行世界，美国人用，欧洲人用，日本人用，用遍全世界，你看牛逼吗？那就是你的护照，那就是你的万能通行证。华人让人瞧不起，成龙就不一样，有些国度给成龙的礼遇高过对中国的元首，那是出于真诚，看到成龙，就看到中国电影，看到中国人。是成龙的艺术水平非常高吗？那是因为成龙的品格十分崇高，从不用替身，当然也不反对用替身，但是他为了完成一种真实，遍体鳞伤。演艺界多少人被人称为戏子，但是成龙永远不是戏子。有人说“人生如梦”、“人生如戏”，戏和戏也不一样，如果你能把人生这出戏演得像成龙那样，你也崇高。

没有优秀的人，就没有优秀的商品，我还以我们大学城??中国文化人才培养基地为例。我们和国家的一个部合作，主要业务由我们来担负，文化部是业务指导和合作单位，我们面对的首批培训对象是各个省、大城市的文化厅的厅长、副厅长、文化产业处的处长，再往下是地市一级的局长和处长，还有各个大的文化产业的厂长、总经理、董事长、总裁，我们将为人师、为人表。大家想想看，这是文化领域，是文化领域里的精英们来接受我们的培训，尽管这些精英是我以他的职务和身分来划分的，但是我们得正视这个现实，他在这个位置上。如果我们不能迅速提高自己，我们何以为人师、为人表？纵然我们不到一线去讲课，但这就更难，我们得管理、经营、招聘、组织、培养、驯化能够给这些人讲课的人，那我们就不仅仅是老师，我们还应该是这些人老师的领导。什么样的人才能担负起这种责任呢？什么样的人才具有这种资格呢？这种人又到哪里去找呢？

我讲了，首先从在座各位中找，还要面对社会去找。在座各位怎样才能做到呢？改造自己，快速提升自己，如果没有这种学习的能力，没有自我改造的能力，你终生将一事无成。我们在座有很多应届毕业生，还有很多往届毕业的学生，其中多数都没有成家立业，但是绝大多数人总要成家，成家者里面的绝大多数人总是要为人父母。如果你不学习，你今天是大学生，虽然有一定的职务和地位，但是数年之后，你的孩子转眼间就上了小学或初中，你将无法和孩子进行沟通。现在许多家长就面临这样的困难，因为自己不学习、不努力、不进取，不改造和更新自己，其结果是早早地形成了代沟。本来没有代沟，代沟是如何形成的？很多专家和教授都在讲代沟的问题，但是没有谁讲代沟是如何形成的，即便是讲代沟是如何形成的，青年抱怨老的，老的归咎于青年。

代沟是如何形成的？在青年，是因为青年不能从上一代中继承有用的、积极的、健康的、优良的东西，也不能摈弃他们身上那些庸俗的、保守的、落后的、早已失效的东西。任何一代人，没有任何一个种类，下一代和上一代完全一样的时候，下一代注定生活不如上一代。我的父母都是教书先生，我记得我儿子很小的时候，我父母老说这孩子真聪明，我很不以为然，我说你们认为他聪明，那是因为他和我们小时候相比，我们小时候能爬能走了，就满地撒尿和泥，最聪明的举动就是用尿和了黄泥，抟个泥团，弄个像窝窝头似的东西，往地下一摔，“啪”地一声把他摔破了，叫摔泥炮，然后把他抟好再摔，反复使用；再大一点了，我们就知道自己出去觅食吃；再大一点就知道劳作，再大一点就是文化大革命了，我们就知道逃学，改编毛泽东语录，“下定决心去偷瓜，不怕牺牲往里爬，排除万难挑大个，争取胜利往回拿”。那是我们基本的儿歌。我跟我父母说，你要把我儿子和我那时候比，肯定认为他聪明。我见过什么？我都不知道什么是电动汽车，得跑20里才能见到火车，冰天雪地跑20里去看火车去，这孩子坐火车都坐腻了，几岁就坐过飞机，那能比吗？如果跟我一样，80年代的人了，也是撒尿活泥，满地去摔炮炮去，然后下着雨天，也去摸瓜去，也像野狗似的，去打食吃，那还行吗？所以下一代人必须超过上一代人，这是活着的需要，要不然就是总体退化，要不然就是彻底完蛋。

但是作为上一代人，中国的上一代人，包括现在活着的上一代人，当然我首先说已故的上一代人，上一代人的上一代人，再上一代人，自孔夫子以来，大约80代人，我们的先民无德。这不是不孝祖宗，我们的祖宗也实在没有什么可孝的，所以，大家骂人的时候有的人说“我日他先人”，我觉得这是四川话，还是四川人聪明，早就看出先人不行，要日的话先从先人日起。所以，下一次我将发表专题演讲??《论从先人日起》。我们的先人做了些什么呢？我们的先人把不该做的几乎都做了，把该做的几乎都没做。歌颂秦始皇焚书坑儒，即打击思想者、文化者、知识分子，思想文化领域专制从秦始皇开始，把封建制推向皇权专制，而不是像中国历史教科书上所写的那样，从秦始皇开始了封建制，恰恰相反，中国社会走了一个大倒退。倒是周朝实行的是封建制。我们家姓“杨”，这个杨姓即产自扬州，杨姓之先祖即周文王姬发的小儿子。姬小王子封地于扬州，觉得此处“烟花三月”，如此诱人，干脆就以封地为姓吧，也不要姓周了，于是就有了杨姓一族。这在封建社会可以办到，在秦始皇以后，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，你胆敢以封地为姓，那不反了吗？那将祸灭九族。秦始皇干了些什么？除了这些以外，秦始皇还是掠夺式的房地产商，是著名的大开发商，战天斗地，蜀山兀，阿房出，一把大火烧三月，而且是工程刚刚开始，还是个烂尾工程，烧了三个月，把蜀山也砍秃了。

再说我们的先民，大家读初中、大学都知道《诗经》，“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”，千年而一檀，十檀而九空，你看我们的先民，什么生长得慢、什么珍贵砍什么，砍了干什么？烧火。所以，现在找不到檀木了，只能从缅甸、南美运进来一点，中国大地上再找不到檀树了，已经被我们的先民砍光了。

再说毛泽东的老三篇里有一个《全心全意为人民服务》，说得是张思德烧炭，你说我们的先民，烧煤没能力发现，如果烧木，你就尽量砍一些荆条、灌木，他不，非要挑好木头砍，挑好木头砍也行，直接烧就行了，不，先把它烧成炭，烧成炭的过程热量流失70％，然后把炭用来取暖，他就不想，搭一个火炕，搭一个壁炉，直接烧木材，把木材烧成炭，得三倍以上损耗木材。

搞建筑学的都知道，欧洲的文化是石文化，欧洲的建筑是石建筑，中华民族的文化是木文化。你看我们的故宫，那是最大的一个地主院子，主要是靠木头，一把大火之后什么就都没有了。你看欧洲的许多建筑，他用的是石材，有效的保护了植被，保护了环境，而且有些建筑历经数百年而不朽，有的几千年了，虽然断壁残垣，但是它已经成了珍贵的文物。

我们的先民干什么了？上千年间，有一半中国人是三寸小脚，女孩生下来以后就要缠足，骨头在生长，但是在被束缚，昼夜痛苦哀号。说道德文章，中华民族从这个意义上说没有一个真正意义上的好男人，哪有一个好东西？没有一个善良的人发表过一次谈论，说要解放小脚。在中华民族几千年历史上，只有伟大的孙中山是一个真正的完人，是一个真正最崇高、最善良的人，一个夺取了政权又随时让出来的人，一个真正天下为公的人。剩下有几个好东西？把不该做的都做了，该做的几乎一点都没做。

几千年政权更迭，天下动荡，每一朝一姓上来有所改变，都是为了维护自己一家一氏一族的利益，到了今天，我们突然就变得高尚起来，我们突然就变得是人了，我们突然就能跟国际上比肩了，我们突然走在世界上被其他民族所认可了，我们突然就自立于世界之林了，这可能吗？说我们缺少民主和法制，那你也怪不得共产党，共产党执政才50多年。在苏格拉底时代，2500年前，他不是被皇帝杀掉的，是被法院判死刑的，而且那种死刑是服毒药的，而且那种毒药不是剧痛的，既不是鹤顶红，也不是七步断肠散，也不是皇帝赐于一壶酒，实际上就是强酸，倒进肚子里直冒烟，那还算恩典于你，赐你全尸，他那是先从脚而上凉，一直凉到脖颈的时候，还有意识，还跟他的门生弟子在说话，能逃亡他不逃亡，是为了尊重法律，尽管法律不合理，但是它是现实，文明已经从那时候而始。为了这些，欧洲人付出了几十代人的努力、流血牺牲，所以，他的后人得享其先民之荫庇，政治文明，民主法制，经济繁荣，山清水秀，无一处裸地，天是蓝的，遍地鲜花，人是快乐的，社会是高度和谐的。

我们的先民做了些什么东西？我们的先民临死时还不肯放过后人，在仅有一点的土地资源上，还得占坟地。现在说是13亿人口，起码得14亿以上，你看这些好地方，到处是陵园，有人给我策划说建这个挣钱，我说别说挣钱，就是建一个骨灰匣能换来一座金山，我也永远不建这个东西。而且我早已立下遗嘱，不管什么时间什么原因死在何地，遗体都无偿捐献给医学单位，谁爱用谁用，随便割，割剩下的一些没有价值的东西就喂狗，狗不吃的可以随便扔，一埋，不污染就行。一些人总想永垂不朽，让人怀念你，活着都没有人理你，那叫自作多情。

我们现在已经有100％符合献血条件的人献血，现在不能要求大家都去捐献遗体，但是你们记住，指不定哪一天，我一高兴，就要求大家立下遗嘱，捐献我们的遗体。为什么中国很多人等着器脏救自己，却眼巴巴地等死？因为没有一个这么自私、卑微、懦弱的民族。在很多发达国家，出现车祸，或者意外死亡，衣领一翻，里边有一个永不褪色、永不改变的身份证号、遗嘱号，这个号就表明他已经立了遗嘱，先是身份证号，往下就是所谓的社会风险号，往下就是血型、器脏检测情况，有的是一年一更换，一年一检查。一出现车祸，直升飞机最先到达，不等警察处理呢，内脏已经取走，那边就给医院送了过去。要说你的生命结束，有一部分器官在其他人体内活着，不让你交费用就算照顾你了，人家免费继续给你养活着这一部分，你不掏吃，不掏喝，也不掏费用，你还不干？人死如吹灯，死了如一滩泥，让别人得以活命，还有比这个更高兴的事情吗？那是你快乐我快乐，你活我也活，何乐而不为呢？但是在中国不行。

我们先民无德。你看抗日战争，我曾经读过一位老革命的一篇日记，是新闻界的前辈，在涞源县那一带“游击”，凡是讲到抗日扫荡的时候，那里面的字眼尽是“我吓坏了，我拼命地跑，我先把鞋跑丢了，我把抢扔了，然后我把文件也扔到河边了，然后不管会不会水，扑腾扑腾过去了”。可是，到打内战时，中国人打中国人时，真个是扫荡千年如卷席。我们知道我们身在何处，我们心在何处；我们知道我们在一个什么样的道德线上；我们知道我们是从哪里来的；我们知道我们的先人留给了我们什么。所以，我要说“青年强，则卓达强”，青年强不是指望青年明年、后年、10年、30年后都炼成油条、市侩，那时候卓达就完了，青年必须今天就强。所以这一句话就应该说“青年今天强，则卓达今天强明天强”。一百年前，我们的先贤曾经写下“青年强则中国强”，恰是那个时期，孙中山是青年时期革命，黄兴是青年时期，便奋不顾身，每次把炸药包缠在身上，历经百次起义；恰是那时，邹容、秋瑾等无数革命志士，宋教仁等一批又一批的，包括北伐军，都是青年人，奋不顾身，所以才改天换地，才永远结束了封建社会。尽管中国社会走了许多迂回，但是毕竟从形式上彻底否定了皇权专制王朝，要不然在座哪来这么多女性？要不然我怎么会是这身装束？我还会是前脑门剃着，留个大猪尾巴辫子，在这里一讲，首先要跪拜皇帝，然后还一声“着”，你们的三寸小金莲，像刘童彬的脚，我看横着就得三寸。你看看现在游泳池里的三点式、比基尼，在当时那还得了？

中国人得以享有今天，最重要的得感谢孙中山，但是中国历史上的“孙中山”实在是太少了。常讲希望寄托在青年人身上，但是这种寄托，有两点我是坚决不能同意：第一，这是一个远久的空头支票，希望在明天，明天是什么时候？明天还有明天。什么是未来？没有现在就没有未来，没有今天就没有明天；第二，青年人一熬到中年，等待时机，在等待中就把自己和上一代人等得一模一样了，就等成了油条、市侩，就等到了俗不可耐。我为什么讲两代人，为什么要讲八十代人，为什么讲我们的先民，最终就是为了说“青年强，卓达强”，是今天的青年强，则卓达明天必强，如果今天的青年不强，则卓达今天不强，明天更不强。老调常说希望寄托在青年人身上，那也是一个空头支票，我们的国家领导人，宪法就规定，大概是50岁吧，或者是55岁，总而言之有个年龄限制，但是世界上有许多国家，国家元首三十几岁、四十几岁，我们却规定必须到达一定年龄，三十几岁不能当国家元首吗？有一些三十几岁的国家元首干得也很漂亮。三十几岁的人不可以替代我吗？完全可以；二十几岁的人不可以替代我吗？也完全可以。不在年龄，在什么呢？在我刚才讲的这几条，能做到这几条了，基本就具备了。

我们选择300名总经理，在经验、技术和道德品质之间做取舍的时候，在一般业务能力和组织能力进行取舍的时候，在发挥团队作用和个人作用之间做取舍的时候，我们优先选后者。这犹如一个最好的医院，我们首先不会选能做换头术的专家、能做心脏大手术的专家来做院长，而是选择能够把几十个科、几十个门类的专家作用发挥出来的人做院长，哪怕你是烧锅炉的出身，哪怕你是门卫出身，哪怕你只是一个药剂员，都可以。因为和治病的人相比，管理治病的人更加重要；和专业的人相比，能够使专业的人心情愉快地进行工作，能够使专业的人在这里心无旁骛地从事专业更加重要。

在卓达，已经有几十位总经理在自己的岗位上，为了使这些人能够更好地不断地成长，我们自今年以来，进一步强化了培训机制，其中包括将有计划地送一些人到国外去读书，送一些人到中国的大学读书，还要用两年的时间送所有助理以上的人到日本去一趟，让总经理到欧美去一趟。为什么要全部去日本一趟呢？因为我们从最低的起点开始，认真做事，负责任地做事，尽职守地做事，讲的还是品格。到日本不是去学习制造汽车，不是去学习生产彩电，为什么让总经理和更高层人员到欧洲、北美、美国呢？是感受一种人文精神。同样是市场经济，有宗教的市场经济和没有宗教的市场经济是有着本质区别的。可以没有宗教，但是我们自己就是我们自己的信徒，我们自己就在教化着我们自己，我们的心应该永远植于教堂之中。谁是我们的上帝？消费者；谁是我们的神灵？老百姓；我们怎样无愧于自己的良心？作为企业，就是无愧于消费者。这话听起来非常容易，谁都会讲诚信无欺，但是，做起来却非常不容易，一时一地容易，长久、永远不变地做起来却很难。也正因为长久、永远不变地坚持很难，所以，想当总经理的人很多，成功的总经理却不多；办企业的人很多，成功的企业却不多；想让企业长生不衰的很多，但是百年以上的企业不多；人人都想发财，但是发财的人却不多。在中国，还存在着巧取豪夺，还存在着黑幕下的交易，但是，这一天迟早要结束，而且不会很久，因为它有悖天道。

就在现在，我们是老百姓，我们是再普通不过的公民，我们是本本分分的企业经营者、创办者，我们只有老老实实改造自己，踏踏实实做人，而不是化妆，不是伪善，不是策划，不是炒作，也不是包装，我们要经得住别人、经得住消费者长久地看。消费者看了我们12年，于是才有了今天，我们指着一块地说要在这里建楼，一个月就有人交来5000万现金；我们甚至可以指着一片房子说那就是卓达的，就可以把它给卖了，但是我们不能这样做。要不然你们试验一下。你看能收来钱吗？肯定有人交钱，别的企业办不到，这是我们的光荣和骄傲，这是对我们品格的最高奖赏和评价。

我们不论是送人出国学习，还是到国内去深造，不论是我们自身培训，还是请人来讲课，我们首先最需要的是解决中国现在最大的一个矛盾，也是生活中最现实的一个问题，也是两代人之间的问题，也是干系到我们和我们孩子之间的问题，也是干系到我们和其他民族、其他人的关系的问题，也关系到我们每个人的情感、尊严、价值问题，还是我们的品格，我要特别强调的一点就是终生的学习，终生的改造自己。不能设想一个总经理，一个产业集团的总裁，让你的下属指着你的脊梁说你这个人不行，人品不好；说你自私，只有自己没有他人；说你非常虚伪；说你十分地自以唯是，不知学习；说你本来无能，老是自我感觉良好；说你本来弱智，却自以为天资聪明。你说一个当官的，一个团队的领导，要是让下属这样看自己，你可能有权力，我可以给予你权力，但是你没有威。有权而无威，这个权就是空壳，威是电，权是什么？权是机械。没有电，电视能看吗？没有电的机械能运转吗？没有电的手机能打通吗？我们有的人在其岗，享受其待遇，居有房，行有车，食有肉，卡上有钱，还有巨额的奖励，但是是责任不承担，他在遵守着一种社会准则，那就是尽可能的圆滑，尽可能的少付出，尽可能的不干，尽可能的不担责任，然后尽可能的多得，这不等同于盗窃吗？这不等同于抢劫吗？这不等同于诈骗吗？不能想象，我们这么多产业，急切地需要一些领军人物，我们把这一块产业交给你，也就意味着把一批人的前途、命运交给你，而你是这样一种品格，能够完成公司总部给予的任务，能够无愧于消费者，也能够无愧于你的下属。

如果我们不能把我讲的这些事情从始至终作为最大的原则、最大的事情，那么刚才我所说的这种情况，过去曾经局部发生的，今后就将大面积发生。为了不使这样的事大面积发生，因为一旦大面积发生，我们就什么都不存在了，我们就彻底垮台了，我们就前功尽弃了，我们的所有心血就付之东流了。所以，从我开始，时时检点自己，反省自己，自律自己，检讨自己，改造自己。我生怕愧对每一个人；我生怕有负众望；我生怕对不起大家；我生怕对不起你们的家人；我生怕有一天你们离开卓达，到了别的单位一看，说卓达算什么东西，杨卓舒是什么东西，耽误了我这么多年；我生怕很多人一旦离开这里，天高海阔，都有一番事业，而卓达白白耽误了你们许多时间、许多青春和精力。所以，在每一个辞职人员递交辞呈的时候，我都要问其原因，都要让人事部核对，如果他是蒙冤而走的，一定要把他留下，如果他另有高就，绝不阻拦，如果他到了别的地方不如卓达，那么，卓达大门随时向他敞开。

在春节以前我曾经提出，要选出二三十个人，我们给开着原工资，享受着原待遇，然后让他到社会上去应聘，一旦他找到比我们好的单位，那么，房子可以让他免费再住上三年，再赠他一年的工资，然后让他到其它单位工作，并且请他回来讲我们的不足，讲他新到单位的优点和长处。我们虽然为此而感到惭愧，但是，我们毕竟还知道惭愧，知道惭愧，我们就有决心改造自己。春节以前我说了这一件事情之后，到现在还没有落实，在这里，要求王中强和李惠毅在5月份就要开始做这种准备，最晚6月份就要让大家出去。我们不行就向行的学习，自以为行，不行也是不行；别人当面不说，背后也要说；自己不说，别人也要说，与其让别人说，不如我们自己说。这是为什么？我在改造我自己，我在警告我自己，做得再好一些，再好一些，努力，再努力，千万不要“金玉其外，败絮其内”，千万不要“盛名之下，其实难附”。谢谢大家！

　　晚上在这里有一个宴会，因为有一些学界朋友前来参加我们一个学术研讨会，我要过去陪一下，由中强在这里组织。大家晚餐之后在这里有一个联欢会，最近我们将推出一个大的开发举措，有百十来人已经连续三昼夜高度紧张，今天也彻底放松一下，今天可以玩得晚一些，明天上午十点上班即可以，所以也不要草草收了场，如果联欢会十一点就散不行，夜生活才刚刚开始。最后，祝大家夜生活愉快！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年4月19日下午
杨卓舒简介