付出即是责任
--集团总裁杨卓舒先生与河北科大理工学院学生交流演说实录

本文来源：http://www.zhuoda.com/html/2005-7-1/200571114641.htm
　　
尊敬的科大各位领导，尊敬的各位同学，大家下午好！

　　刚才院长代表学院授予我荣誉教授的称号，我感到诚惶诚恐。一者，我对贵校寸功未立，一课未讲，感到心中忐忑不安；二者，我所面对的既是贵校学生，也是中国未来的科学家、企业家、教育家、艺术家，也是未来的总裁，是中国未来的希望。但是，更重要的我希望我所面对的是一个未来合格的公民。

　　今天下午应贵校之约，到这里和大家进行交流，即社会需要什么样的大学生？作为大学生的消费单位之一??卓达集团的创办人和领导者，我就以一个消费者的眼光来看这个问题，和大家进行交流。

　　大学生理应守望社会责任之桥

　　需要什么样的大学生呢？需要在座各位，但是又不是在座各位，又一定是在座各位。需要接受过高等教育的优秀学生，这是在座各位；不是在座各位，那就是当你离开校门，走向社会的时候，首先应该成为一个合格的公民。无论将来我们做什么工作，进入哪一个单位，在哪一个领域发展，我们首先应该是一个合格的公民，而后才是合格的职员，才可能是优秀和杰出的人物。

　在这里，我为什么要特别强调合格的公民呢？因为没有合格的公民，就没有优秀的民族，就没有强大的国家，就没有民主与法制，市场经济就不可能真正地确立，中国走在世界前列就没有任何基础；没有合格的公民，同样也不会有合格的领袖；没有合格的公民，也就没有和谐的社会。什么样的人是合格的公民呢？那就是能够独立地、个体地承担自己那一份社会责任的公民。

　社会需要什么样的人？社会需要那种能够为社会尽责任的人。你想自己好吗？你想有业可就吗？你想发展吗？你想拥有财富吗？你想做官吗？你想担任领导者吗？你想成为国家的栋梁吗？首先，付出就是你的责任。因此，从校门出去到社会，有短短的一段路，这也可以称为一道鸿沟，鸿沟之上是一座桥，是爱心之桥、付出之桥、自律之桥，也是为社会尽责任之桥。

　有人要讲，我们苦读了十几年，即将毕业，我们要生存和发展，我们是单体的、个人的。为什么向你们讲这些呢？因为这是一个永远的、普遍的、铁的准则。历数所有成功的人，没有一个人不是从这桥上经过的；历数所有失败的人、所有昙花一现的人、所有辉煌一时又黯然收场的人，没有一个不是因为过不了这道桥的，这是社会铁律。

　　社会准则犹如自然法则，把这一切规划得十分完备、严谨，不可动摇和改变。因为，如果一个社会让一个人、让一群人、让所有的人都赤裸裸地为自己，那谁来为这个社会呢？谁来为大家呢？谁来为国家呢？谁来尽责任呢？战争怎么办呢？安全怎么办呢？发展怎么办呢？灾难怎么办呢？如果社会让一个只顾自己挣钱的人，挣到很多钱，去挥霍和消费，那么穷人怎么办呢？挣不来那么多钱的人怎么办呢？如果社会让那种狭隘、卑微、自私、懦弱的人能够生活得很快乐，那么那些忠诚、正直、向上、积极、付出的人又当如何呢？如果不是这样，这个社会就将解体，社会就将走向整体堕落，整个民族就将走向衰亡。

　因此，这是一个普遍适用的准则，不可违背。卓达能够有今天，我能够有今天，我的员工能够有今天，我的团队当中能有一批优秀的企业家和杰出的人才，也是因为我们懂这个道理，我们自律，我们自省。不论社会如何，我们首先想我们自己的不足；不论多么艰难，我们总认为我们付出得还不够，我们的努力还没有尽到百分之百。正因为如此，我们在河北这样一个相对欠发达的省份，做成了全国特大型的企业。如果不是这样，就没有卓达；如果不是这样，创办卓达之初，正赶上国家宏观调控、经济大衰退，我们就不能守望一种责任，我们就将扔下大量的烂尾楼盘，我们将抛下住户不管，我们将欠下银行的债务不管，我们将卷着几百万、几千万到国外去，到异地生活，去所谓潇洒；如果那样，就根本不会有卓达的今天。

　现在，卓达在省会，不要说我们已经征了土地，建起了房子，是绝对供不应求的。传说我们要征哪一片地，要在哪里建房子，作为一种试验，就可以一个月卖5000万，甚至更多。这并不是因为卓达的房子盖得特别好，这是因为我们用12年的时间，守望着一种责任，那就是诚信和爱心。

　固然，在《福布斯》和新财富的排行榜上，近几年我年年都有名；固然，卓达的资产总量现在近百亿，而且从今年下半年起，将持续进入翻番的阶段，我们从物质上，已经奠定了百年卓达的基础。但是，这和国际大企业相比，甚至和香港的大企业相比，这不过是九牛一毛，只是微乎其微的一点点。中国民营企业的全部总量，在整个国家经济生活中已经是两分天下有其一，有的地方是三分天下有其二，有的地方是十分天下有其九。但是，我们整个国家的经济总量在世界经济中现在还处在相对很低的状态。

　我讲这话的意思是，100个亿不算什么，1000个亿也不算什么，一个企业真正的核心竞争力是企业的文化。我所讲的文化是一种大文化，不是与文凭相等值的文化，这个文化包括思想、理念、价值观、审美取向、我们所倡导的生活方式、我们的人际关系和思维方式。如果说卓达有什么值得骄傲的，我认为，这是我们值得骄傲的。在卓达，2000员工12年间，没有人服刑。中央有关部门来河北搞调研时曾经说过，如果中国社会的组织有一半像卓达这样，监狱就可以取消一大半。我也曾经说过，河北省出了一个丛福奎，捎带着又枪毙了一个李真；全国人大一共几个委员长？杀掉一个成克杰；政治局委员数也不多，有一个陈希同在秦城监狱。我们2000人中没有人犯罪；不仅如此，我们员工的家属也不犯罪；还不仅如此，我们的社区是治安状况最好的社区，近几年内无犯罪。

　在我们总部，一百万平方米的社区里住着四万人口。稍有生活经历的人都知道，一个几万平方米的小区，还经常有小流氓、混混，左臂绣着一条龙，右臂绣着一条凤，或者胸脯上绣个狮子，流里流气，在我们的小区里没有。因此，许多住户说，择芳邻而居之，选择卓达，起码孩子的成长，不受不良子弟的勾引，这就是“积善人家必有余庆”。

　　在卓达，我们做到了全国任何一个组织都做不到的事，凡是符合献血条件的人，百分之百全部都献血，有的献了两三次。因此，我上班的路上，看到大车在那里采血，我还根本不知道，血站的领导流着泪抓住我的手说：“你是用什么办法动员的？”我说我不知道。符合献血条件的人数占我们员工总数的92.8％，这92.8％里面的百分之百都献血。

　不仅如此，我们几乎是逢灾必救，不论省内省外，乃至东南亚的海啸。还不仅如此，不仅我本人资助那些失学的孩子，我的高层、中层和我的许多员工都在自觉地资助失学的孩子，没多有少，一个的、三个的、五个的。我曾经对我的员工说，特别是对新来的大学生说，你想拥有财富吗？你想拥有一个亿吗？你想拥有一百个亿吗？不难，那么你干二十几年，你给自己确定一个目标：你要把10万个孩子送回学校，免除他们文盲的命运。为此你将百折不回，为此你将奋斗终生。这不等于你就能拥有100个亿，但是，在一群人当中，如果一个人拥有100亿，你是最具备条件的，因为你有一种巨大的责任感。这就像一个母亲，为什么儿女多的母亲，反倒能长寿呢？因为她付出得最多，她总是惦记着这个，惦记着那个，一种巨大的责任总是支撑她，要多活下去。我曾经读过这样一则消息，衡水一个82岁的老妈妈，照料着自己一个62岁的瘫痪儿子，靠拾破烂为生，以她的生活和医疗条件，如果没有这个孩子，她能活下去吗？

　我所讲的这些，还是那座桥??责任，以天下为己任者，能为衣食所累吗？以天下为己任者，能没有车坐吗？以天下为己任者，能没有秘书吗？以天下为己任者，能没有房子吗？只有那些目光短浅、没有远大志向和不肯付出的人，才终日过着小市民的生活，终日为衣食奔波。

　什么是小市民呢？就在今天，小市民买菜，不会起早去买，也不会是现在，在，等待夕阳西下，菜市场已经快要收摊了，菜已经蔫巴了，水分流失了一些，于是秤就变得轻一些，可以多称一些，然后讨价还价，临走的时候，又抓人家两棵葱，让小贩拽回去一棵，随手又把一棵菜叶拽了过来，这就是小市民的生活。如果这个社会都是这样的人，都是为自己精打细算，我们的国家就完了，我们的生活就完了，我们每一个人都完了，我们将没有未来，我们在国际上将永远抬不起头来，我们的子孙将十分悲惨。

　我讲过，卓达人要“追求卓越、德达天下”，这不是一句空洞的口号。我讲了，我们做好事无数，但是我们不需要表扬，这是我们份内的事情，我们做是尽我们的责任和本分；我们不做，我们就良心有愧。连续几年都评感动河北十大人物，作为特约评委，让我发表谈话。我讲，如果有一天，这十个英模人物就是我们普通的人，这十个英模人物就是我们身边的人，就是我们自己，再不是什么崇高，再不是什么稀缺，到那个时候，我们就是快乐的，我们的生活就是幸福的，我们就是自豪的，我们走到世界上任何一个民族的面前，我们都昂首挺胸，我们的护照将遍行天下，而不是像现在，只能从此国到彼国。高尚、高贵的情感，责任、强大的责任心，付出、再付出，这是我们每一个人走向成功所不可或缺的基本条件。你想幸福吗？那么你把幸福给予他人。

　卓达做了很多广告。但是，有一句俚语叫做：“会说的不如会听的”。广告讲得再好，文章讲得再好，我的报告讲得再多，再天花乱坠，但是住户住在那里不舒服，失望，由此而生愤恨，卓达还能够存在吗？卓达就灭亡了。3月15日是供暖的结束日，11月15日是供暖的开始，我们的社区年年如此，提前7?10天供暖，晚停7?10天，莫要小看这二十多天，对年老体弱者、对于孩童、对于婴幼儿，这是至关重要的，真正寒冬腊月反倒冻不着人，恰是乍暧还寒时节。

　 我们这样做是我们为社会、为我们的住户尽了我们的责任，付出了我们的爱心。我们得到的是什么样的回报呢？得到的是信任和追随，人们追随卓达、信任卓达、爱护卓达。因此，从这个意义上说，我是卓达的董事长，从名分上我是财富的拥有者，我又是卓达的总裁，这就意味着我是一个职业经理人，我是一个矛盾的角色。通俗地讲，我在给我自己打工，但是更重要的是，自我而始，我们卓达人都给社会打工。于是社会上的人，不论是三百六十行中的哪一行，当教授的、校长的、书记的、科学家的、杀猪的、贩肉的、卖菜的、搞建筑的，也都是通过这种方式为他人服务和打工，于是在这个过程当中，人们都以货币的方式，支付对方交换来的劳动，于是就实现了平等交换爱、交换爱心和生命的一部分，因为任何劳动成果都是劳动时间的结晶，而时间是生命构成的基本形式，于是全社会都互相打工。我的员工懂得这番道理，因此，他们知道天下为公、卓达为公。卓达不是我杨某人一个人的，卓达是全体员工的；卓达又不仅仅是全体员工的，卓达是全社会的。

　现在在省会，我们盖了几万套房子，七万多人住在我们的社区，还有很多人在我们那里置业，从事各种业态。到今年年末，就将变成平均25个人中就有一个人住在卓达，到明年年末就将达到平均20个人中有一个人住在卓达，甚至更少的人里面就有一个人居住在卓达。卓达是我们的，卓达更是全社会的，是全体员工的。

　　也正因为如此，所以卓达作为民营企业，找不到丝毫家族化的痕迹，从创立之初我就告诫自己，如果我是那样卑微和狭隘，为我杨氏一族一姓谋利益，那我又有什么必要放弃河北日报社的职务呢？又有什么必要放弃可以继续高升的机会呢？又有什么必要千辛万苦地创办卓达呢？所以，在卓达，我们的财务人员从呼伦贝尔盟到祖国最南方的三亚，从北京到省会，没有一个财务人员是我的亲属。

　我讲这番话的意思是，卓达是我的，也是大家的，卓达是属于社会的。正因为卓达是属于社会的，所以来到卓达的所有毕业生都强烈地感受到一点：这个企业不姓杨。在这个企业工作，不论什么专业，不论哪个学校，不论什么学历，不论学习成绩好坏，不论是党员、团员，还是普通的学生，首要的一条就是严格律己，具有社会责任心，不停地学习和向上，把离开大学当作一个新大学的开始，在卓达半工半读，把学习作为终生的任务。因此我说，在卓达有一种人永远不能用，那就是人品不端正的人；有一种人，只要愿意，就永远不会离去，那就是正直的人，总有你一个岗位。你想毕业以后有个好的职业吗？你想有一个远大的前程吗？那么请你记住：责任心、爱心、多付出。

　我在全国某一所重点大学讲学的时候曾经说过，我拿3000万买100个学生，30万一个。这个校长是我多年的朋友，说这个价码这么高，我们有的是。我说未必。他说你要什么专业，什么学历？博士还是博士后？我说都不要，就要普通大学生。条件就几个：第一，到宿舍被子叠得整整齐齐，看床下是干干净净的；楼道里面非常整洁；卫生间不是腥臊恶臭；不是常年流着水，没人管；不是没有下足之处，没人清扫；不是长流水，不是长明灯；不是别人休息了，你还在那里开着灯；不是随随便便地一个女生就把男生领到自己的宿舍，一坐坐到半夜；也不是那种只有自己，而无他人。我说从宿舍开始，这是生活小事，你有吗？

　第二，在食堂，不扔一口馒头，吃多少打多少，不浪费，你有吗？排队，一米远的距离，规规矩矩，你有吗？我还说，不过生日、不喝酒、不吸烟，不向家里要太多的钱，尽可能勤工俭学，甚至挣点钱贴补家用。有的大学生，父母在家靠卖血来供养自己，自己在学校泡吧、上舞厅、迪厅、过生日。对于你来说花几百元，那就像我花几百亿一样，因为你没有钱。我舍不得扔一口饭，我一天的伙食标准和我身边的工作人员基本一样，有的时候还低于他们。你作为一名学生，还没有独立的经济来源，你在学校迎来送往，交朋友、吸烟、下馆子、泡吧、蹦迪，哪里不需要钱？是白得的吗？还有的大学生，父母贫寒，千辛万苦，家里买了萝卜、芥菜，腌咸菜，买不起盐，放到长毛了，来学校看自己，得约到另外一个地方去见父母，这样的学生要他干什么？你是什么专业？什么专业都没用！你本科生、三学士、百学士又有什么用？你是博士后的博士后又有什么用？你连一个基本的人都不够格。

　我还讲，查一查你的学生，一个月消费多少，花多少钱。你知道你父母的千辛万苦吗？有几个家庭是非常有钱的？特别中国现在的经济状况，物价水平。你知道你的父母在家是怎样节省的吗？讲到这，我就经常想起一篇小说《包氏父子》。所以，我说我不需要太高的文凭和学历，不需要什么特别好的专业，我们首先需要一个合格的人。走在路边，看到有困难者，能施以援手，哪怕一毛钱，而不是漠然置之。我要求我的员工带孩子走在街上，哪怕是假要饭的，现在确实有假要饭的，你也不能漠然视之。如果你漠然视之，很可能这一次就毁灭了你孩子的一生，从此他就将变得冷漠，只有自己而没有他人。一个只有自己而没有他人的人，一个没有爱心的人，一个不知道悲天悯人的人，一个不能被一些事情感动得泪流满面的人，一个铁石心肠的人，他能孝养父母吗？我们还要求，任何员工不得带自己的孩子去吃活物。是，我们都吃肉，但是君子远离疱厨，恻隐之心总是要有的，否则你将培养孩子一种残忍。

　再回到大学，查查学生的消费卡花多少钱；看看他的生活习惯，再看看每天早晨是不是起来跑步出操。再通俗不过的古训：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。有远大抱负的人，必是一个非常能管理自己的人。管理不了自己的人，能管理天下吗？能管理他人吗？人最重要的是能管理和领导自己，而后管理和领导他人。我所要求的这些条件不高，但是我的朋友说，这些条件确实不高，但是确实很难找到。

　　人文精神及其底蕴是大学生最大“卖点”

　　2000年的夏天，北大的一个博士，后来又是博士后，因为我在那里有过演讲，他听过，还是在一个小范围之内。有一天，他找到我，说他研究出一种最尖端的武器，释放在台湾上空的平流层，大约是在大气层和外层空间之间，他说只要一放出去，台湾2600万人，外表无损伤，内脏全碎，不流血，都死掉了，然后手表还能用，衣服扒下也能用，财物不被破坏。我听了以后，毛骨悚然。如果有处决权，我当场就要枪决他。这种博士不行，不伤同类呀，台湾是我们的骨肉同胞，怎么可以这样呢？这比希特勒还希特勒，希特勒只是纳粹，残害犹太人，还保护日耳曼呢。

　　你以为学自然科学和学理工的，包括学医学的，就不需要人文精神吗？你的人文精神越强，人文底蕴越丰厚，接受人文教化越彻底，你在这个社会上的卖点越多，成功的可能性越大，因为有伟大的人文精神。什么是伟大的人文精神呢？在毛泽东时代，叫全心全意为人民服务；在江泽民时代，叫“三个代表”，先进生产力、人民根本利益、先进文化；在我们胡总书记时代，叫“保先”??保持先进性；在宗教叫仁爱；在孔夫子叫“以仁为核心”。所有，这一切先贤至圣，不外乎都在讲一件事情??爱他人。你爱自己吗？先爱他人；你想得到吗？先帮助他人得到。取的过程即是予的过程。

　　在市场经济条件下，尤其中国这种处于转型状态，许多商人、学者和舆论单位不懂得什么是真正的市场经济，包括我们所看到的电视连续剧和文学作品，也包括就在你们院门口不远的书摊和书店里，卖什么《商战88法》、《致胜44条秘诀》、《如何应对面试》，如何应对面试？你应该如何应对你自己?《如何对付你的上级》，我说最好的办法是对付你自己，把你自己对付好了，你的上级就拿你没办法了，用不着对付你，你自己对付自己。还有什么《奇招秘诀》等，误人子弟，垃圾文化。

　　有没有秘诀？有，真正的最大秘诀全部都是公开的。现在，为大家的掌声所感动，我就把发财的秘诀传授给你们，我给大家讲一个真实、再简单不过的小故事。某个领导，他的内弟办了一个建筑公司，在家乡办小厂，积累了300万，后来又贷来500万，在邯郸、邢台两地办企业，由于刚刚揽到一点活儿，就提前消费，买了一部好车，由于铺张、不吃苦耐劳、脱离实际、疏于管理，搞得一塌糊涂，工程质量不行，靠关系揽的那一点活，从此就完了，再没有人给他活做，后来就到了我这里，最后他只剩下100多万元。这个朋友就说，你好好向杨卓舒学，这个朋友比我大七八岁。他说，人家拿了一万多元，只够买一只鸡爪上的指甲，你们想一想鸡爪本来就不大，鸡的指甲能有多大呢？但是，买回来漫山遍野的牛羊，搞了这么大的一个卓达。他说，你好好学学，并且让我把秘诀传授给他。我说好吧，受你之托，我一定会把秘诀告诉他，包括全部心法，像九阴真经、九阳真经一样，包括乾坤大挪移。他在我这里盖房子，满一年的时候开始验收，他信誓旦旦地拍着胸脯，这个房子就是给河北师范大学盖的，在我们那个院里，他还揽了一栋是河北体院的，他说他要做全优工程。总体看，房子盖得还可以，但是，当我验收的时候，我特别看他盖的房子，我发现他的灶间、卫生间还有餐厅，瓷砖从壁到顶棚之间，大约有1.5公分的缝隙；我又注意看卫生间的马桶，有浸润的水迹，恰好一滴水滴了下来，又等了很久没有水声。

　　我说，你想知道发财的秘诀吗？你想由100万而1000万，由1000万而1个亿，由1个亿而100个亿吗？我说受你的亲人所托，现在我就向你传授秘诀，他想把别人都撵出去，我说不必，我现在就告诉你，这才是真正的秘诀：我说盖房子，就像给你爹妈盖一样，但是还不对，现在有的人连自己的爹妈都糊弄，要像给你自己盖房子一样，于是你的质量就好，你就多快好省，你就尽心尽力，你把盖房子当自己住。我说你看这一溜瓷砖，你有切割机，几分钟的时间就能把瓷砖切割开了，上去两个工人，上去贴好了，可是对于一个新搬来的家庭来说，不找人装修，会很难看；找人装修，得重新摆开架式，整一个小工程，又不值得。

　　我再说卫生间，偏赶上是两个教授神经衰弱，或者是校长和党委书记住在这个屋里，成天操劳，累了一天，晚上回来好不容易快要睡着了，叮咚一声，起来找了半天没有水声，上床刚躺下，朦朦胧胧又叮咚一声，他自己就没有办法。你只要要求你的工人，稍稍用一点心，马上就可以解决，为什么不解决呢？是因为你没有爱心，没有责任心，没有把这个房子当成自己住。如果当成自己住，你会这样吗？我说，这就是我告诉你的全部秘诀。

　　不过这个人可堪造就，悟性奇高，得了秘诀以后，开始搞全优工程。而且，他作为乙方施工单位，凡是我们的业务员陪着客户到他们那儿去，他主动给（客户）介绍房子，并且主动征求客户意见，于是他盖的房子就非常好，包括有的客户买了房子，不希望工程完全做到位，如果完全做到位，再装修还得重新凿，在工程允许范围之内，他给你留出余量和空间，像接力赛似的，节省了住户的时间和材料，降低了成本。现在，他已经拥有了2000多人，上千万的资产，买了好多设备，还是在我们卓达的工地上，已经成为一个大的建筑公司。同样一个人，前者失败，后者为什么成功呢？因为他得了这个秘诀，于是他成功了。你想成功吗？这个秘诀是公开的。不想成功，这个秘诀对你没用；你想成功，这个秘诀立刻就可以使用。

　　在我们国家，有很多励志方面的书，还有许多关于方法的书，不管用。在发达国家，在人文精神很浓郁的环境下，道德层面的问题已经解决了，方法拿来就可以用。但是，在我们这里就不管用，因为再简单的事情你都不想做，所以，要想成功，非常复杂，千辛万苦。要想成功，又非常简单，所有的失败各有各的原因，但是没有一个是卖得动的；所有成功的企业，各有各的成功之路，但是归结到一点，都是卖得动。我今天下午坐在这里讲，如果卓达盖了几百万平方米，积压了200万平方米卖不动了，负债累累，一片烂尾楼盘，你们能让我到这里讲吗？讲我如何倒闭的？讲我走的弯路？讲教训也有一点价值，但是，你聘我当什么教授呢？当倒霉鬼教授？当失败者？当反面教材？那不是教授，是反面教员。

　　卓达成功，是因为卓达卖得动。凭什么卖得动？还是回到我们处的时代，市场经济条件下，恰恰不是尔虞我诈，恰恰不是人的极度自私，恰恰不是极端的个人主义，恰恰不是极端地为自己。在我们这个民族、我们的国家、我们的历史上，从来没有过像今天这样，对每一个人的道德水准提出如此高的要求，而又是再普通不过的要求了。为什么是再普通不过的要求？因为这是生活的本身，涉及不到崇高，就应该如此。为什么说从来没有这么高呢？因为市场经济的基本特征是自由经济，是平等交换经济，不能凭借权力调拨，必须得自愿。你口袋有钱，我要得到，我就必须付出我的服务和产品，服务也是一种产品，我要挣你的钱，还有很多人要挣你的钱，你有选择和淘汰的权力，我要获得你的认可，我就必须真诚相待。因此，市场经济是最纯正、纯洁的经济，是真正的诚信和契约经济。

　　历数那些百年老店，同仁堂、乐人堂、达仁堂，包括你们看的《大宅门》，哪一个靠广告呀？哪一个靠包装和炒作？哪一个靠卖假药？哪一个不是在灾年，支起一口大锅熬粥，救济饥民，以防路有饿殍；疫年，悬壶济世，遍施草药，用现代的话说，都是以德为核心竞争力。所以，德可以生财，无德之财必不久。

　　《红楼梦》中有一句“留余庆”，“积善人家必有余庆”。什么叫善？施舍、捐助这是善，但是，这还不够，诚信、契约、守诺、为他人服务、付出爱心、品格崇高、情感高贵、自尊，所有这些美好的东西都是在积善。家庭如此，不败家，由此传家。企业也是如此。我讲，建百年卓达，固然我们现在在土地存量和项目储备上，在全国特大型房地产公司当中，我们的土地储备量是最大的，房地产就是造皮鞋，土地就是鞋底，造房子就是钉鞋帮，钉得好就钉出一个品牌来，没有鞋底，鞋帮往哪里钉呢？我们有那么多鞋底，不钉鞋帮，卖鞋底也足够了。但是，那还不足以建成拿得到国际上去的高水平的大企业、真正意义的大企业、百年的企业，因为你积累再多，没有德就要败家，兴旺也是短期的。

　　卓达把德放在首位，并且首先绝不允许我自己，而后又绝不允许我的员工，把做的任何好事拿来夸夸其谈，当作沽名钓誉的资本和手段；绝不允许我自己和我的员工把这当作获取荣誉的条件。凡是没有政府和组织特殊的要求，我们所做的，能不说尽量不说。为什么呢？因为做了一点好事，就当作额外的贡献，于是它就成了我们的负担。既然是额外的，不做就是本分，做就成了人情。我把它当作分内的，做是本分，不做就是缺德。几百人围观一个路边因车祸而失血的人，一个抓贼受伤者，施以援手可以救一命，而那么多人漠然置之，每当读到这样的消息，我的心像流血一样。如果是我卓达的人胆敢如此，不论职位高低，立即开除，并公开登报，向全社会检讨我们自己，请罪致歉，这是我们最大的耻辱。

　　我们拥有一百个亿，那不算什么。这不等于说，我今天有钱了，有了财富，拿财富不当一回事了。没财富的时候也一样。我曾经说过，在我离开报社的时候，有人说失败了怎么办？我说失败了，我可以处理了我自己。如果想尽责任，我可以擦皮鞋、修自行车，但是我给别人擦皮鞋，该一元，我就绝对尽自己的本分，把皮鞋擦得很好，让你高高兴兴，多给一毛我不要，少给我一分也不行。我靠这个也可以供养孩子成才，也可以养家。如果我是一个下岗职工，我不需要救济，除非我是残疾。就在我们的小区，我曾经给我们的住户讲，你需要救济吗，我现在正在救济着，但是我给你指一条路，他以为我给他提什么商业计划，我说，登一个海报，告全小区住户，你想为父母尽孝吗，每个月只要拿出150元，每天5元，我就给你的父母做半个小时按摩。就在一个小区里，楼上楼下，此楼彼楼，每天可以做30个，这是最少的，如果抓点儿紧，可以做40个。40个，就是2000元。谁不想为自己的父母尽孝呢？150元算什么呢？让老父亲和母亲常年得到别人的伺候，有这个能力的人太多了，这一个月不就收入1500?2500元吗？你不就付出爱心了吗？按摩有什么难的？把被按摩者当作自己的亲人，细心呵护，按哪儿哪儿就舒服，还需要培训吗？

　　我所讲的这些不外乎是说，真正让卓达引以为豪的，真正让我敢于讲能办百年卓达的，真正能使我身后卓达长盛不衰、不断壮大的，真正让后来者做得比我还好的，也希望在座各位将来能够成为卓达几大项目集团总裁的，也希望你们有一天有人能够替代我，产生一个李总裁、张总裁或者王总裁的，是我们的德行。我期待和等待着你们，我要说的是，这才是最重要的。

　　综合素养高的复合型人才是社会最需之人才

　　那么，还回到社会需要什么样的学生，我们民营企业需要什么样的学生？复合型人才。特别是企业，包括行政管理和企业管理，包括从事社会公众事业，复合型人才十分重要，我讲的是综合素养。在这里我必须讲明，专业是不可蔑视和小看的，必须给专业以足够的尊重，否则就是无知。某个大医院，前年选院长，我老父亲病了，到那儿去请专家，他们说院长来了，都说我可以当这个大医院的院长，我掂量掂量自己还真是这一块料，肯定能当院长，但是我连打针也不会，包扎伤口也不会。

　　但是，从事管理者要求的是综合素质。为什么我把从事管理当作今后所需摆在前面？在我讲了德的层面之后，讲了社会责任、付出爱心、崇高、我们高贵的情感、我们的人格之后，我讲具体的，为什么把管理放在第一位？因为，在中国现在和将来，最需要的是管理型人才，随着政治文明、法制建设、民主进程的推进，国家管理人才奇缺。我们招聘公务员，这不就是伟大的尝试和改革的开始吗？那就是管理。所有的企业，首先需要的都是经营管理者。我们的用人原则，也是社会上的一般用人原则，也是其它企业的用人原则。当一个管理型人才和一个专业型人才，除非这个专业型人才同时具有很强的管理能力，两者必选其一做一把手的时候，我们首先选择管理型人才。因为，如果没有管理型人才的管理和经营，没有他的服务和呵护，没有他的支持和创造条件，专业人才的能力是发挥不出来的，就会被抵消和埋没了。

　　在座有很多是学理工科的，也有学其它专业的，也有有志于从事工商管理和行政管理的，如果立志于从事经营管理，那么就要使自己打造成一名复合型人才。这个复合型人才包括人文修养，包括文史哲政经、美学、仁学、宗教、社会学一系列，面越宽，综合素养越高，弹性发展空间越大，适应能力越强，可塑性越强。

　　今年我们卓达计划补充200名大学生，现在已经来了100多人，还在陆续补充，80％是学生会干部、班干部，哪怕在班里是一个小组长。当然，不等于说没有当干部的学生就没有综合素养，不是这个意思，也有20％不是，恰好这20％不是学生会干部、班干部的人，来到这里反倒还领导着班干部。我说话两头都不得罪，都好，确实有不是班干部的人到我们那里脱颖而出。但是，为什么这么多学生会干部、班干部到我们这里，每个部门都抢着要，提前转正、提前签约？来了不到2个月，已经通报嘉奖了2次，很快就要第3次，为什么呢？内部互相挖，争着要，考评，原以为90分以上有两三个就行了，70分以下到60分之间的，别超过三分之一，结果70?75分以下的没有，80分?75分的只有两三个，很多人都在90分以上，80?89分占很大的比例。这是一个接近客观真实的标准，我们考评得很严，为什么呢？因为这些人具有综合素养。

　　在现行的教育体制下，中国最优秀的青年人绝大部分都在高等学府，中国最优秀的教育家，包括我们的院长、书记、副院长和副书记也都在这个体制下。但是，由于一个时代的局限性，由于改革要循序渐进，而教育这一块是相对滞后的，处于很多无可奈何的状态下，我们的高教在人才培养上还有很大的局限性，这也是一个不争的事实。这个责任在谁？在学校吗？责任不在学校。责任在谁呢？责任也不完全在大学。在座很多人、很多学生是独生子女，其中有的人可能都不知道，你在娘胎里就已经被教育了，就开始接受蹂躏了，知道吗？我曾经在北京美展看到一个身怀六甲的妈妈，捧着一个大肚子看达利的画展，在呢呢喃喃，我说这是一个艺术家？是一个画家？是一个美学评论家？旁边跟着的可能是她的妹妹，后来姐妹俩对话我才知道，她在和她的孩子讲话，在教育他，在讲后现代美学。我和我的夫人在中山音乐堂听音乐，和旁边的座位坐串了，刚要换，我一看不能换，大肚子顶在前排的凳子上，我估计再有一个月左右，一个新生命就要诞生了。我说这个人有如此高的修养和品位，来领略交响乐，原来她也在呢呢喃喃地讲给孩子听，讲莫扎特和贝多芬。

　　你们看一看现在的幼儿园。有一天我到了我们的幼儿园一看，心像刀扎一样：一个住户在我们北院住，他爸爸跟我很熟，送孩子晚来了一会儿，孩子在家吃过饭了，而幼儿园的孩子们正在吃饭，他的孩子下车的时候，活蹦乱跳，等进了院以后，小脸一下子就沉了下来，然后进了屋，自己拎小马扎到一边，孩子离他大约有十步，往那儿一坐，两眼直视前方，两个小手放在膝盖上，呆若木鸡，一动不动，眼睛一眨都不眨地看着前方。我说这是为什么？他说这是规矩，在家吃了饭，到这里不能影响别人。我说，如果孩子这样，不就完了吗？从幼儿园摧残就已经开始了。

　　有人说三岁的孩子也有品格吗？我说大大地有，要不然古人怎么讲三岁看到老呢？三岁没有品格怎么能看到老呢？我们当家长的人都知道这样一句话，送孩子去学校或者幼儿园的时候，孩子在那儿吃饭，都叮嘱孩子，第一碗少盛一些，吃快一些。你们回去问问你们的爸爸妈妈，你上幼儿园的时候父母是不是说过这样的话？他现在未必跟你讲，让他仔细回忆，都有过类似的叮嘱：第一碗少盛一些，吃快一些，第二碗多盛一些，吃慢一些。你们谁能回答为什么？因为，如果第一碗盛多了，吃慢了，碗小，吃不饱，没了。只有第一碗少盛一些，第一次少盛加上后来多盛正好吃个饱。第一碗快吃，吃完了，还有饭，到那儿再盛第二碗，回来再慢慢吃，因为它已经属于自己的了。

　　这就已经开始了极端自私自利的教育，开始了品格的误导和人格的摧残，也是一种基本人格和基本思维模式的训练：自己顾自己。就没有一个家长说：不要慌，不要忙，不要抢。孩子说那我吃不饱怎么办？吃不饱举手。老师说饭没了怎么办？饭没了接着要。老师说没饭了怎么办？没饭了给老师提意见，说我没吃饱。哪个家长会这样说？如果家长这样说的话，这孩子不调皮捣蛋、这孩子不没有觉悟吗？这孩子还想加入组织？就什么也加入不了了，我也不知道幼儿园有什么组织没有。所以，从三岁开始就开始品格上的误导。这不是品格吗？我们长到30岁，很多人还按照这个准则来生活。如果大家都这样，这个社会还有好吗？都抢先捞一些，快吞一点，然后再尽量多盛一些，哪怕自己吃不了，这个社会不就完了吗？你再有钱，你生活在这样的社会环境下，你会感到快乐幸福吗？你会愉悦吗？你会有自豪感吗？你会有生命的尊严吗？

　　我们上小学的时候，上海的学生创造了一手拿两只笔，一手过双行，为什么？那老师留的作业是抄一百遍，他不练这个绝活能干完吗？我们卓达一个高层“五?一”期间领着一个孩子，这个学生就是43中的，这还是个什么国际学校，他们回了老家，回去以后发现老师光数学留了60篇120页。这孩子干了两天两夜，眼睛都睁不开了，最后没办法，找了五个大人，三个用计算器给突击到半夜两点把活儿干完了。第二天早上孩子迷迷糊糊地给拽起来，送到学校了。你说这是教育？我们的少管所都比这个强，还有自由玩的时候呢，那里还有文体运动。要说人权，这是对人权最大的摧残。
　　我讲这些无外乎是说，体制是这样，我们也没有办法。老师千辛万苦，哪个老师不希望自己的门生弟子成才啊？当老师的是穷先生，就算现在待遇提高了一些，就算出去讲点儿课，能写上两本书，那是非常不容易的，那得讲得口干舌燥，那得熬得眼睛都近视了，才能出一本书，有的还得自己贴点儿钱。你们院长能挣多少钱，得操多少心？6000名学生，你不要说6000学生，你就是领导6000个不需要学习的人，每天发2000元，只求别出事就行，我告诉你那也不容易。大家是活物，你知道吗？还有比活物更难管的吗？这在民工工地上，伙食霉变了，一百多人拉稀，也就那么回事，吃点儿痢特灵就完了。你们知道吗？你们有十个人集体出现这样的现象，你问你们的校长，你看你们党委书记，害怕不害怕，估计那得上报教育部。是这样吗？（校长：是这样的。）你们不在其位，你们不知道你们师长的艰难和千辛万苦。

　　在河北师大锅炉房打开水，房上掉下来一块顶棚，砸到了学生，脑袋砸破了个口。那算个什么？在工地上白脑子不都流出来了吗？不也那么着了嘛。但学校立刻得报教育部，算个事件。所以学校、校长、老师千辛万苦。但是体制下咱们校长和党委书记在一起一合计：这个专业不好，取消；那个学了用处不大，不考了；那个不得不考，睁一眼闭一眼，大家抄吧。但是社会需要的、国家需要的必须学，不是选修是必修，学不好不行。我不给你盖章，不让你毕业，不给你学位，那能行吗？他没有办法。在这种情况下怎么办？不能把一切责任推给他人，求助于自己，自己教育自己，自己塑造自己，自己完善自己，接触社会，了解社会，树立一种远大的抱负。知道社会所需，确立自己目标，然后按照这个目标实行双轨制：一方面你得完成学业，这个现实得尊重；另外一方面决不能不满足于现有这些，还得多学、多锻炼、多提高、完善自己、补充自己。

　　刚才我讲大家前途未可限量，你们知道我面对你们，我最大的愿望是什么？我最大的愿望是我们对换，让我回到22、23岁，把卓达给你们。让我回到22、23岁或者18岁，我给你们扫马路都行。我把100个亿的资产给你们，你来当总裁，整个卓达我一分不要。这是什么？这是青春和生命。现在正是为了将来的远大目标。而进行的一种最不可或缺的准备，这种准备之一就是使自己成为复合型人才。这里我举一个例子。我讲了文、史、哲、政、经、美学、社会学、心理学、宗教等等，我们有一些大学哲学专业已经消失了，商科吃香，于是办成了商学院。有的全国著名大学有100个哲学博士、70个哲学研究生、30个哲学本科生，后继无人了。我在一篇文章中写过，一个民族的哲学教育如此濒临破产，这意味着这个民族的智慧之灯行将熄灭。在卓达我们有很多专业：企管、工商、营销、人力资源、工程技术等等，但是我们每年接收学生的时候，还得要特别强调突出学哲学的、学史学的、学文学的、学政治学的等等。与其说我们对这个专业有需求，不如说我们对这种综合素养有需求。一个好的团队，如果它的学生及它的人才来源，完全都是由这种专业人才组成，哪怕这些人再优秀，这个团队就将像一盘散沙组合不起来，这个团队必须有这种复合型人才。

　　我要讲的第二点就是当你来到企业怎样才能够生存下去？先扎下根，而后图谋发展。不管什么样的学校，不管什么样的专业，大学毕业生刚到企业，想靠专业站住脚，我可以告诉大家，在初始的两年是根本不可能的。你学财务的，卓达上百亿资产能让你记账吗？卓达有时候一天销售额就一千万，一年往外支付几十亿，收入几十个亿，能让你在会计岗位上去做？你是学工程的，我们盖的楼就在这儿不远的地方，100米高，那能让你直接去执笔设计吗？你学管理的，能直接给你个经理吗？所以靠专业来站住脚、来满足企业需要这不行。专业十分重要，但是还得有其他条件在前。这个条件是什么？只要你想做，你就做得了：来到一个单位，这个办公室由于有了我，窗明几净，我只需要提前十分钟来；由于有了我，屋里开水不断；我的前几届学兄学姐们有矛盾，新老员工有矛盾，有人的地方就有矛盾，领导和被领导者之间有矛盾，假如张三和李四有矛盾，我非常自然地向张三说李四在背后表扬过你，要跟李四说张三曾经夸过你，慢慢地、一次一点点地，人际关系变得和睦,由于有了你，屋里开始有了笑声；由于有了你，大家感到办公室值得留恋；由于有了你，晚上有人锁门，有人最后关灯，不至于下了暴雨窗子开着，不至于屋里开着计算机、开着灯人就离开了。

　　冬天做一盆火，夏天做一棵树，这需要高等教育吗？这需要千辛万苦学习吗？这种能力与生俱来，做不到是因为你不想做，如果你想做立刻就可以。就这一条你就可以在企业站住了。让别人喜欢自己,但自己又不是媚俗，不是仰人鼻息，这是一种高贵的情感和人格，而且是再普通不过，再自然不过。你想要走，你想放弃这个单位，让这个单位留恋你，不愿意让你走，这你才是成功的。这不难吧？

　　我再教你们一个：我守口如瓶，当说的必说，不当说的必不说。任何人内心深处都有一段话，不能当着他认识的所有人讲，如父母、妻子、子女、亲人、朋友、上级、同事，他需要跟信赖的人和陌生人讲。你就成为他的一个表达对象、发泄对象，你能够默默倾听，能让他感觉你是他的知己，很可能你啥都没听进去，你只是微笑就可以了，表示理解，然后你也不再往外传。如果你能确立这样一种信任，这就是一种职业。我给你设计好了，如果你要干这一行，你租一个门脸不需要多少钱，屋里摆着一张桌子，几个杯子，一壶水，对面一把椅子，像个密室似的，屋里很温馨，谈心事。什么人都可以到这里，在家受了老婆气的，又不敢发作，出来到你这儿来，来讲一通；有伟大抱负的，无法施展抱负的，觉得一生蹉跎岁月，白发上了两鬓，到这里来慷慨陈词讲一番；想竞选总统，中国没那个条件，也不是那个体制，到你这儿把你当作国民演说一番；做生意失败了，到你这里把一切过错归于他人的，在外边不敢讲，到这儿骂这个，骂那个，谁都骂，骂你两句也无所谓，对不对？还有什么隐私也要说，到你这儿就泥牛入海，永远地封存了。我告诉你，你要是干这一行，也足以成为一门。360行从此就成了361行，你成了一个新科状元。只要付出爱，只要你想做，这个社会的需求太多了。付出爱是上不封顶的，什么不需要，我刚才讲的不需要吗？我只是倾听，这就足够了，难道不会倾听吗？难道不会微笑吗？不需要你听得懂。

　　也可以不靠专业，靠人品拿高薪金。我能够做到。我为别人工作，别人把保险柜敞着出国了，到外地去了，保险柜的钱是没数的，或者是钥匙给我，密码是公开的，我能打开。每月给我5000元，到那一天我必从中取出5000，留一个条子这是我几月的薪俸。但是不论我多难，哪怕再多一元就可以救我一命，我必不多动一分，而我取的时候必不少取一元。你能做到这一点，你一年可以挣30万，一个月就给你两万五。这叫什么？这叫信任，这是个品牌，这是你个人的无形资产。

　　积累并珍惜个人无形资产是大学生职业生涯设计的基本前提

　　现在我就来说无形资产。你的文凭是你的资产，也是资本。企业有企业的有形资产，我们卓达的有形资产上百亿。但是卓达的无形资产不需要评估，这是因为我们的价值观、我们的文化、我们的理念、我们的审美取向、我们的生活模式和主张，不仅教化了我们自己，激励了自己，而且使我们的员工，使我们员工的家属、孩子受益，改变了他们存在和生活的方式，影响了我们的住户，而且在很大程度上传播到了社会。所以我说，一个企业只有无形资产大于有形资产的时候，这个企业才是真正成熟了，才是长盛不衰的，才是不可战胜的，否则多大的有形资产都可以流失，都可以败家，都可以荡然无存。历史上这还少见吗？你就拿我们老杨家来说，我们家做的最大的企业有多大？我们做的最大的是960万平方公里土地，杨坚，隋文帝，杨董事长兼总裁对不对？杨董事长家天下，在世界一百名人当中有杨董事长一席位置，在中华民族历史进步中起了重大作用，但是败家儿子隋炀帝继任了。因为家天下，你说资产有多少？但是资产再多也架不住这个败家子啊！怎么样？很快就败了家，于是就让给了老李家。老李家急着做一笔大买卖，从李渊而李世民，贞观之治，后来又怎么样？又让给了老赵家。败在哪儿？败在失德，失德则失天下。企业的无形资产，即企业的凝聚力、企业的大文化。现在个人鲜有珍惜个人无形资产者。每个人要像爱护自己的眼睛一样，爱护自己的生命一样，甚至超过爱护自己的生命，来爱护自己的无形资产。这个无形资产包括诚信，包括忠诚、勤勉、爱心，包括宽厚待人，包括严于律己，包括不停地改造自己，不停地向上学习进取，包括关怀他人和接受他人的关怀，也包括我刚才说的如何管保险柜，如何在办公室里冬天做一盆火，夏天做一棵树。这是个人的无形资产，我们在学校就应该进行这种无形资产个人积累。

　　一个学生到了卓达，我们很注意他如何对待他的父母亲人。不仅注意他如何对待我们的企业、对待老的员工、对待他的同事，我们还注意他对待他的母校、他的导师、他的班主任、他的辅导员、他的教授、给他上过课的所有老师、他的校长、他的书记。一个一离校门谁都不认，一个一离校门谁都抱怨，一个一离校门谁都骂，这样的人万万不能用。一个一离开学校到了企业，没有朋友，没有同学，或者有也是一帮不求上进的货色聚在一起，这是绝对不能用的。你想毕业有个好的前途，那么你就要爱你的学校，爱你的校长，爱你的书记，爱你的导师，爱你的辅导员，爱你的班级，爱你的同桌，爱你的同室。一个宿舍住七个学生，你应该成为最勤劳的人，应该是谁有病你主动护理，端汤送药。天冷了提醒大家多穿件衣服，有人感冒了，到食堂，到对面小饭馆，花五毛钱可以熬一盆姜糖水端过去，这费事吗？不费事。谁的家长来了，你帮助同学照顾一下他的父母；谁有困难了，你主动伸伸手，解决不了实际问题，你哪怕呵护一下，问一句。这是一种人情、一种温暖，谁有什么不愉快的愿意跟你说，能把这些做到，你就是未来的领袖。

　　因为在座各位学生不仅承载着民族的希望、国家的希望，而且在座各位很多都是独生子女，独生子女有着天然的劣势，这种娇惯是不以人的意志为转移的。因为只有你自己，所以父母、叔叔、姑姑、大爷、姨姨、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、大姥爷、二姥爷几十个老人看着你，加上社会的误导，孩子是小太阳，哪来那么多太阳？天上就有一个太阳，过去曾经天有九日，让翌给射下来八个，现在还酷热呢，那么多太阳受得了吗？孩子就是孩子。大学生就是天之骄子？天之骄子只有成吉思汗，他横贯欧亚大陆，所向披靡，当然也干了不少坏事，把黑子病、鼠疫带到了欧洲。都是天之骄子，这天之骄子毕业了就失业，那我们这儿是天堂？天之骄子在天堂里才毕业就失业。我们是在人间。社会惯自己，父母溺爱自己，隔代老人溺爱自己。溺爱也是爱，但是不能自己溺爱自己，不能太把自己当回事，不能自己娇惯自己。

　　我看到正定一个学生，在女人世界24层楼上纵身跃下，我眼泪就下来了。但是我愤恨，这不是人，畜生都不如，这是我的第一个感觉。你死了，你的爸爸妈妈供一个学生千辛万苦，你死了以后他们怎么办？当妈的心都得碎了，从此一生他们活着就不如不活着。你说这是人吗？我的第二个感觉是死得好，死得巧，死得正是时候。这要再晚死，谈个对象，结了婚再生了个娃，然后再纵身跳下去，你扔下孤儿寡母，这不又得卓达救济吗？这不又多了一份社会负担，又多造了一份孽？所以我说不如早死，这种人活着也是多余。人不能自己娇惯自己，人才是蹂躏出来的，唯独不是惯出来的。人要自己蹂躏自己，人要对自己不客气、不留情。是，父母都喜欢自己的孩子，但是父母喜欢自己的孩子那是自然现象，哪个动物不喜欢自己的孩子？狼比人更喜欢自己的孩子，你看虎、豹，哪个不是如此？越是猛兽越喜欢自己的孩子，恰恰是食草动物，食粮食的东西不是这样。你看小猪的母亲生了一群小猪，让人提溜腿给抓走了，母猪瞪个眼睛白了白也不说个啥，连“吻别”也不进行，对不对？那要是狼崽，要是虎崽，要是豹崽，你提溜一个试试。所以爱子是天性，母亲喜欢自己的孩子，那不算数。你喜欢孩子，孩子大学毕业就是商品了，学校说自己的学生好行吗？校长不喜欢你们吗？书记不喜欢你们吗？老师不喜欢你们吗？但是那不算数，那得别人喜欢才行。因为生产商品不是产品，政治经济学常识你们都懂，这不是一个农耕社会，不是农户，种二斗高粱自己吃，你是卖的，卖的东西有质有量，是有价格的，他的价值是通过交换来实现的，通过使用来体现你的价值，得别人喜欢，得买主喜欢。

　　历史上读书人知道，学好真本领卖给帝王家，那是专制社会家天下，实际上在那个历史背景下那是报效国家。在今天积累自己的无形资产，为自己进行品格设计，这是进行职业设计的基本前提。你要当领导，一个心胸狭隘的人能当领导吗？你到卓达来，卓达有经理，首先是经理助理、经理、副总经理、总经理，我们六大产业板块的总裁、副总裁、董事直至董事长，我这个总总裁。你要想领导一千人你就得包容一千人，你要领导一万人你就得包容一万人，领导天下你就得包容天下人。一个心胸狭隘的人、有己无他者能当领导者吗？能当优秀的企业家吗？能当优秀企业白领吗？你关心你的员工，下雨天天凉了，叮嘱加一件衣服，叮嘱餐厅加一点酸辣汤，多放点儿胡椒粉；暑天了，早早地绿豆汤随便喝。这些小事恰好是个人品格、个人魅力的一种表达，而这种魅力，如果你是刻意追求的或者有意建设，就是虚伪、就是伪善、就是小人，他应该发自于内心，出于一片挚诚，出于再简单不过的一种本分。按照我的建议，如果你在学校做到这样，你是产品，你在生产线上，你们的院长、书记正在加工你们的过程当中，你们将被订购一空，是高价订购一空。你不需要是清华、北大的学生，清华、北大废物有的是，啥也不是的败家子也很多。

　　中关村王码是真正划时代的，给他塑金身都不过分，使汉字进入现代，解决了鲁迅先生的担忧：汉字不亡，中国不昌。鲁迅就有远见，他不知道怎么整的就知道汉字进不了计算机就和世界脱离了、和未来脱离了，人家王码才是真的发明。此外其他不就是拿改锥攒计算机吗，有什么自己的发明创造。由此我要说，人文精神富有创造力、富有个性、富有想象力，使你的思维方式和别人不一样，是立体的、多维的、叛逆的、革命性的、发散性的、形象的，而不是线性的、单一的、机械的、形而上学的。自然科学就不需要人文精神吗？如果没有宗教革命，就没有欧洲伟大的文艺复兴；如果没有文艺复兴，就没有灿若群星的思想家、艺术家、文学家、作家、画家、作曲家等等一系列的；如果没有这一系列的诸多的家，哪来的科学技术的繁荣，哪能设想视野非常狭隘，思维非常单一，毫无想象力和创造力，毫无艺术，毫无追求和进取心的民族，能够使科学技术走到世界前列，怎么可能？我们的教育讲牛顿是伟大的科学家，讲爱因斯坦的相对论，那是大科学家，但是爱因斯坦也罢，牛顿也罢，现在的霍金先生也罢，他们首先是伟大的思想家，而后才是科学家。思想是科学之母，没有那种思想，他能有那样的科学发现吗？

　　我说构建个人的无形资产，建立个人的品牌，丰富自己的人文修养，在座就是纯理工科的学生，也同样不例外。你们大家可以找找，一篇老院士写的文章，叫做《裸猿》，赤裸裸的裸，猿猴的猿，即我们的先祖，也就是写史前人类，也就是写现在，因为按照马克思的观点我们还处于史前状况，我们人类还没有真正觉悟，还没有真正成熟，我们还是处于裸猿状态。你看看他的文笔，多少作家、多少散文家也写不出来。你再看看老一代科学家、老一代教授、博导，很多人懂琴棋书画，很多人懂古典文学、中西文化，他们修养非常高，所以才有大家风范，才能做大事业。单一的啥都不问，啥都不管，就研究那点技术和专业，你不会有大的成就，你将来也不会成为合格的工程技术人员。

　　北京同仁医院有个副院长，毕业于协和，学了七年，留学日本，回国做白内障。他给我们国家的学界泰斗，也是我们卓达大学的学术委员会主任季羡林季老做白内障手术。他只用了3秒钟，实际只用了2.5秒。我们到医院看季老的时候，季老就说什么都看不清，眼前一团黑影，然后一瞬间眼前一片光明，然后看清了给自己做手术的是个年轻的专家。90高龄的老人重见光明，其他的医生做一分钟，最快的也得40秒，他为什么能做到这样？同样都是协和医院毕业的学生，同样留学于日本，为什么他能？因为他把薄薄的纸附在自己手上，开始是睁着眼睛，用手术刀片来划，只要划破纸又不能划到手指；后来他闭上眼睛加速划，一张一张地划，而划不到手指，这又为什么？因为他说，我每提高一秒，患者就少受一秒痛苦，患者的视力就可以多增加零点零几，我提高到2.5?3秒的时候，这个患者的视力与患白内障前基本差不多，就可以复明了。这如果不是一种伟大的爱心和责任心，一种付出，他能够这样吗？同样是学医，他是中国超一流的专家。同样是学医，有的人给你做眼睛手术，恨不得把眼球摘出来，扔水里泡泡再给你放进去，因为什么？因为他没有爱心。所以有经验的人都知道，当你去医院看病的时候，在医生的窗台上，如果你看到一盆花枯萎凋零了，你就不要找他看病，因为他没有爱心，这是专业技术和人格之间的关系。历数哪一个在专业上有伟大成就的人不是有伟大的人格？

　　继林巧稚之后，北京妇产科医院有个院长是个院士，作为院士她可以不下产房。她回家的时候，扶着楼梯一步步艰难地上去，五十七八岁的女同志按说这样的身体不应该，为什么？讲学、做报告、带门生弟子、出席学术报告会，还得做鉴定、搞科研，然后有一点时间还到产房，还要亲自接生。但是她说，有我在，孕妇就不紧张，难产变成顺产，痛苦的变成痛苦减少；有的孕妇一听我到场，本来痛，她也不知痛了，因为我在，就可以使母子多一份平安。这不是爱心吗？同样的人，别人只能是个接生婆，而她是个伟大的科学家，同时又是一个伟大的院长，又是新生命的接纳天使。同样是学医的，为什么有如此大的差别？还是因为品格。

　　所以在座如果有理工专业的学生，我所讲的个人的无形资产对你同样是十分重要的。况且，天下没有纯粹的个体劳动，你将来做一个高级技术人员，你要和别人合作，如果你人格不完善、不美好，谁都不愿意和你合作，能够形成合力吗？你能够是其中一个重要的环节吗？你能够被欢迎吗？如果你没有自律，你能够不误事吗？在美国有个非常先进的大公司，一次召开大会，从欧洲飞往美国的越洋飞机上，坐了11位高级员工，这些高级员工都在公司供职五年以上，都知道名字，但谁都没见过面。他们做什么工作的呢？就是每天24小时除了休假期，他们都在电脑上完成任务，通过输送，准时在零点零分把今天的成果输送到总部，总部然后由下一班进行组合。如果其中有一个人晚上酗酒去了，看演出去了，蹦迪去了，会女朋友去了，泡吧去了，洗桑拿去了，做按摩去了；如果有一个人因为情绪不高，今天撂挑子了；如果有一个人不能恪尽职守，整个的无形生产线将被打乱，这个公司将蒙受重大的损失。这11个人从来没有见过面，他们只在网上相识，就这样在攀谈当中才知道，对方也去参加这个会。你想一想，如果你在这样的公司供职，你没有很好的修养，没有很好的自律心，没有极强的责任心，你能够不误事吗？你能够不被开掉吗？你能够站得住脚吗？

　　大家知道西安有一个图?154前苏联飞机，升空2.5公里后，也就是2500米，离开西安上空只有20公里，就解体了，机上200多人无一幸免。什么原因？当然首先是飞机设计有毛病，设计师设计的毛病：所有的线路都像手指头这么粗，应该以颜色区分，在电切包里边有扁的、三角的、方形的、多角的，不应该有任何重复和相似，绝对安不错，但是恰恰有两个致命的导线插头非常相像，设计要求工程师必须把上身探进去，看着安装，但是这个地勤工程师只顾跟别人说话，拿着的这个就根据想当然，就把错的这个安进去了。这一瞬间决定了200多个人、200多个家庭巨大的痛苦，200多个鲜活的生命升空就走向死亡。这不是品格吗？这是他技术不行吗？我们在座的任何人照着说明书探身进去都能够把它安对，但是作为一个训练有素的工程师为什么会干出这样的事情？这不等于这一飞机人被他杀掉了吗？这是因为他不负责任。

　　我再讲一例。在山东，在泰山脚下，有一个生物制药厂，靠繁殖有益菌群，然后做成生物药剂。后来他们做大了，就给英国一个制药公司提供原料，要求非常高，一个多余的菌都不能有。因此进这个工厂要消毒三遍，像杨利伟穿的太空服一样密封。但是这个密封有一个弱点，在这个地方总得有一个拉开的口，不能焊在里边，要求感冒的人、有感冒前兆的人绝对不能上岗。但是一个40多岁高级工程师是个女性，那天她隐瞒了，进去之后，她咽喉鼻腔有异物感，那里边有很多探头，有监视器，但是也有死角，她在死角处咳了一下，轻轻地拉开了，一瞬间，她发现不对又合上了。于是这里边所有的菌全部变异，到了英国全部给退回来，而且挂了黄牌，以后这种药再不从这儿进了，一次就彻底否决了。这个企业直接损失了6000万英镑，而且长久的生产被彻底停止，她葬送了一个企业。

　　我再说波音747。220万个部件，48万个铆钉，这个飞机整个地使用合金板。为了抗冷缩热胀，为了抗震颤，为了抗击扭力，必须把整个板子裁开，把大块裁成小块，尽可能地小，然后再重新铆在一起，使他具有这种微微的伸缩力，从而保持它的坚固，因此飞机翅膀在天上遇到气流、颤抖也没事。无论怎么严格企业管理，48万个铆钉也不可能每个人看一个人，看人的人还有不尽职的时候呢。其中有一块就靠这里（指心），靠自己的良知和理性，靠自己的高贵的情感，关键部位有几个铆钉不负责任，这个飞机上天就有可能解体。一个马蹄铁钉松动掉了一个马蹄掌，一个马失前蹄摔下一个国王，于是灭亡了一个国家，在欧洲战场这是一段真实的历史。

　　这都是搞纯工程的、纯技术的。技术不是绝对的，技术是十分重要的，但是还有比技术更重要的，就是我们的技术是为谁？技术是为了什么？我们卓达有总工办，有一群工程师和高级工程师，还有个技术审计部，负责制约、会审，为什么设这样的机构？就是怕因为我们的不负责任和疏漏之处，造成浪费，造成对客户不负责任。固然所有财富都是我的，但是我深知枉花一分都是我的罪过。这个财富从本质上是属于社会的，我有权力支配它，只能用来发展企业和慈善事业，用来办教育，用来改善员工的生活和培育他们的成长，但是我没有任何权力糟蹋一分钱。在我们卓达，所有的信封都是不能扔掉的，都是重复再重复，直到写得密密麻麻不能再用了，我们所有的纸都是正面用完用背面。在卓达如果你要敢把一张白纸写三分之一，留下三分之二，署个名就报上来了，这样要被罚的，这样是被大家瞧不起，这已经成为大家的自觉行为。我们没钱吗？我们有的是钱，我们可以建多少个造纸厂。但是这是社会财富，我们有资格、有权力、有义务来创造它，但是没有任何权力、资格来浪费它。我说这个世界上能挣大钱的人毕竟很少，要是所有的人都能挣100亿，这个100亿就成了一张纸了，这可能吗？所以不能挣很多钱这不是过错，个人生活也不需要那么多。有两部车够了吧，房子南方一套，北方一套。你有一万套房子，你能一分钟换一个屋吗？晚上睡觉，你能前半夜到这个小区，后半夜到那个小区？那不神经有病吗。不能挣很多钱这不是过错，但是能花钱、乱花钱，这绝对是罪过。这不仅是从道德、责任层面，还有非常现实的层面，你不敢保证你是很能挣的，挣钱是千辛万苦的过程，很难很难。

　　我讲了卓达财富是看出来的，仿佛是从地下呼唤出来的一般，但是那也是千辛万苦的过程。天上从来不掉馅饼，掉馅饼也不会掉到我们的口中。我们是老百姓，我父母就是普通教书先生，这个馅饼不会往我的嘴里掉，也不会往卓达掉。我们是正经人，办的正经企业不搞黑幕交易。在河北多少官员出了事，死刑的、死缓的、撤职的、罢官的、判十几年的，卓达一点事没有，中央工作组说这是独特的卓达现象。我说这不能总结，总结我们就完了，我们就默默地做。我们将守望我们自己的道路，但是挣钱的过程确实是不容易的。你要养成了花钱的习惯，改就可是相当难的。这就像现在到处在减肥，长肉容易，减肥难。奢侈容易，简朴难。你要养成乱花钱的习惯就会毁灭你的一生。所以在校的学生，如果你们谁靠勤工俭学不仅自养，还给父母带回去一点，我今天就正式、真诚邀请你，如果你不嫌鄙公司太小容纳不了你，我今天就正式邀请你毕业后到卓达来，卓达需要你。

　　理工科学生需要人文精神，哪个学科都需要。个人的无形资产在学校就要开始积累，开始按照这些标准来修炼自己，这样当你毕业，来到任何一个机构面前，面对任何一个企业，你将自豪，你将充满自信，你将挺着胸。我是一个合格的公民，我是一个合格的人，对父母我尽孝，对国家我有尽忠的欲望和远大报负，对我母校师恩不忘，对我的同学情意永远伴随，对穷困的人，我永远心存怜悯，我有这样的抱负，哪个社会，哪个组织不需要我？尤其在我们这种转型的社会条件下，误导了人们，使很多人以为经商就是尔虞我诈，就是欺骗，就是纯粹的招数，恰好在这样的时候就需要这样的人才。我们为什么不按照这个来设计自己呢？于是无形资产就变成了有形资产，精神就变成了财富。你有这种品格很快脱颖而出，在卓达做到助理这应该是很容易的。我们的资产规模特别大，产业形态特别多，而且现在成几何级数发展，更何况现在不止一个卓达，海阔天空用人的地方太多了，比卓达大的好的企业也不在少数，哪里不能发展？我对我的员工说，守此道，在卓达你可以做得更好，不在卓达你照样可以做得更好。卓达现在才12年，之前你就不活着了？今天卓达倒闭了，将来大家都没去处了吗？不是这样的。卓达最宝贵的是我们的这种精神、这种原则，而我们这种精神和原则，这种价值标准，是社会责任。

　　我曾经在街上看到一个被我开除的员工，他怕尴尬，领着他六七岁的孩子，扭身就绕到马路对面，这就发生在影乐宫门前。于是我截住了他，喊他回来，我就问他毛病改了没有，问他现在做什么，根据这个我判断出他没全改，但是很大程度已经改了。我说这你就前途无量，你就对得起你的儿子、媳妇，因为你再改一改就有资格给孩子当老师、当榜样了。因为父亲是孩子的第一个老师，将影响孩子的一生。如果你改了，你不在卓达你也会做得很好；你不改，在卓达不行，到哪儿也不行。我们卓达每有新员工入职，我们都把类似的忠告告诉他们；每一个员工离职，哪怕被我们开除了，我们都把这番话告诉他，听不听是你的事情，但是我们一定要告诉他：这不仅是卓达，整个社会都是如此。大家有充足的时间，大家有非常好的机会和条件，大家完全可以按照最好的标准，按照社会的最大需求来塑造自己。

　　以天下为根本，报负远大，个人成功的可能性才越大

　　大学生是商品，这一点有人可能听了不理解。这你得认账，你要不把自己当商品就麻烦了。我就是商品，我的理想、我的意志、我的价值观、我的生活取向、标准、我的文化准则能被我的员工接受，大家追随我，就是我把这些东西卖出去，他们用他的行为来买、追随、相信，并且变成自己的行为，于是我就是卓达的总裁，于是就做得越来越大。我按照这样的想法、理念、精神和原则去做房地产、办教育，对待我的住户和消费者，于是大家住的是好社区，享受无微不至的关怀，大家在这里有钱的更有钱，钱少的变钱多，投资得到高额的回报，而且又零风险。这也因为大家买了我，我们作为商品被社会买，于是卓达被社会认可。美国总统竞选，总统就是商品，克里和小布什竞选，这就是两个商品，都在讲自己由什么构成、怎么组装的、现在升级换代，克里是一代，说我这一代顶你两代，那个说我二代拉你一代，然后讲来讲去，讲雄心抱负，讲国策，讲待业，讲就业，讲税收，讲国际关系等等。于是小布什被美国选民买去了，买去什么了？买去四年服务，他得老老实实在那儿服务。把自己定为商品，就要想法把自己卖个高价。卖高价可不是黑心棉，也不是注水肉，也不是假药、劣药，这就得把自己做成高精尖的产品，造成名牌。要想知道社会需要什么样的人才，不要光听我讲；要想知道卓达需要什么样的人才，不要光听我讲；要想知道其他企业需要什么样的人才，也不要光听我讲。光听我讲还不够，怎么样呢？不要等到三年半才开始实习。那个实习是国家统一安排的，你们校长也没权力改变这个时间。那个实习就开始抄论文了吧，据说现在还有买论文，现在博士也开始买论文，网上有公开卖论文的。中国从来没有这么多的博导，这么多博导没有一个得诺贝尔奖的，所以也不要迷信博士和博导。当然也不能都否定。三年半的时候还要考虑跟女朋友分手，跟男对象如何告别，合同制基本结束，感谢合作，是这样吗？你将何去何从，还不敢问路在何方呢！实习后就开始奔波着找工作了。“找工作”这个字眼应该在我们的概念中消失，把它清除掉，找工作使人联想到找饭碗，找饭碗这个饭碗就是个泥碗，里边就是稀汤，应该是一口不谋而谋天下。

　　什么是一口不谋而谋天下？大家知道汉高祖刘邦，从小不好好读书，幼儿园也不好好读，小学也不好好读，最后成为小混混，领着一帮十七八岁的小青年游手好闲，老玩电子游戏机不给钱，上酒吧让人给撵出来。刘邦一看不行没饭吃，就上他嫂子家，于是就发生了嫂不为炊，妻不为箸。嫂子一看他来混饭，还领一帮小混混，往这边一拐弯，就开始刷锅，刘邦一看电子表刚12点，嫂子吃饭怎么这么早啊，明天11点来，11点又刷锅，第三天、第四天来了又刷锅。刘邦说这表有毛病，是不是在白沟买的？一对表，和中央电视台时间一样啊。后来刘邦知道了，原来是嫂子烦自己。干什么去？于是到了卓达，到那个建筑工地，不会干别的，当架子工干活，干一天累得臭死，干两年攒了两个钱，娶了个媳妇。一天十几个小时干活，回到家手都拿不住筷子，啪，筷子掉在地上，让老婆给拿筷子，老婆把碗往桌子上一放，扭头走了。这就叫嫂不为炊，妻不为箸。刘邦一想这怎么搞，原来国家经济衰退，于是就业率太低，于是建筑工人薪水太微薄，什么原因造成的？他就相信马克思理论，原来上层建筑和经济基础不相符，生产关系严重阻碍生产力，于是刘邦就发愤图强，革命，打碎旧的国家机器，于是建立了汉天下，当皇帝了。他嫂子说我天天给你做饭，刘邦一笑说不要，他媳妇说我拿筷子给你往嘴里喂，他一笑说，不用，此一时彼一时，今天刘邦非彼日刘邦。

　　以天下为根本，抱负越远大，个人成功的可能性越大。心有多大舞台就有多大。这好比水与庄稼，有水未必丰收，但是没水必没有生命，能丰收吗？但是只有远大抱负脱离实际，满街去喊远大抱负行吗？还得脚踏实地。这个实际千万不要落在找工作上，找工作将找到一碗饭，你今天找到一碗饭，明天就将失业，老为一碗饭奔波，那是很可悲的，那不叫生活，那充其量叫活着。应该多接触企业，多接触社会。我宿舍七个人，我们穷的、富的凑在一起，一年凑500元，给元氏、给井陉、给石家庄市附近贫困地区，500元使一个孩子读完小学，免除文盲的命运，尤其女孩。妈妈要是文盲，父亲是高中生，孩子也不行；妈妈是小学生，父亲是文盲，孩子还有希望。这样不难吧？再不行我们一个班集体赞助一千元，供养两个孩子。这不在于钱多少，在于教化着自己，在于你与中国社会最底层的联系，在于你知道中央最关心什么，国家最关心的是什么，是贫困落后，国家要解决的就是这个。在于我们所要建设的和谐社会，这么大量的低素质人员和文盲存在，和谐社会能办成吗？你们通过这个渠道就了解了社会，由此而产生每思饥民面有菜色，于是一腔热血，恨不能都涌流出来，给了国家，给了社会。

　　我那天去给河北大学做演说的时候，我曾问他的校长，我说现在上万、几万的学生里，还有这样的青年吗，讲到国家、民族、社会，匹夫之志油然而生；讲到灾民面有饥色，恨不能把自己身上的肉拉下来，给别人吃。校长支吾了半天，说怎么也得有一两个。我说有一个就行，只要还有一个，我们的民族和国家就有希望，我们的下一代就有希望，要是一个都没有，就完了，我们所有的努力就可以终止了，就彻底完了。我相信在座各位有这种远大抱负的绝不会是一两个热血青年，只要大家好自为之，好自设计，把个人的生活幸福和我们整个国家的前程、民族的复兴结合起来，和对一个社会、对一个群体有用结合起来，一定能成功。

　　人从本质上、主观上为自己，这是个不争的事实，这很正常。你们到过森林吗？森林所有的树比人工栽的还整齐，都一般高，一般粗，为什么？物竞天择，都竞相向上吸取阳光，竞相向下吸收养分，太粗了，别的树就要死掉；太细了，你也存活不下来，这是本能。但在社会中，我们是人，社会的准则是如果每个人都直接赤裸裸地为自己，这个社会就解体了，就毫无凝聚力。那么现实呢？要接触社会，接触最基层、接触最穷困的，包括农村问题、农业问题，中央所关心的、中央所操心、操劳的，国家所力图改善的状况，还要直接接触企业。不妨和一些企业建立一种联谊会似的活动约定，礼拜天、节假日，包括暑期，可以到企业有计划地工作一段，到企业去熟悉各种岗位，不一定等到三年半以后。如果你都不知道自己将来从事的是什么岗位，也不知道自己的职业兴趣，不能确定自己的方向，抽象地从幼儿园、小学、初中、高中到了大学，然后就是从概念到概念。什么是企业？你都没进过企业的门，你知道什么是企业？你连企业经理的角色都没扮演过，你知道什么是企业家，什么是优秀的职业白领？什么是管理者？又如何做好一个被管理者？学财会的、学工程的、学设计的、学服装裁剪艺术的等所有门类，或者绝大多数门类应该到企业去。

　　在此我有个提议，不知你们愿不愿意？卓达愿意和你们建立这样一种关系。在此我郑重承诺，也真诚邀请各位到我们企业去，一天半天都行，一个人、十个人、一个班都行，我们最多的时候可以容纳你们六七个班，然后你们到那里都扮演经理，做一天经理，将来你还要面对我们的人事部。比如下个礼拜天，我们要面试、考核新来的大学毕业生，这一天就给你一个上岗证??人事部经理，你实际上是三年级几班的学生，你在那里面试，你当主考官。就像做厨师似的，要想做好厨师，你得会品尝，你自己都不知道什么好吃，你怎么能做出好吃的呢？你不知道将来这个单位怎么样选人，你如何满足单位的需要呢？我说了我们大家都是商品，包括我在内，商品应该按照客户需要设计，按照客户需要去生产。

　　你们可以到我们那里扮演职业经理，还可以扮演其他很多角色，我们还有其他方式。如联欢会，这个星辰广场可以容纳15万人，我们出个六七百人，你们出全校的学生，我们在那里可以搞联谊会，如果你们不方便，你们也可以选代表，也出几百人，我们可以搞竞赛，我们那里绝大部分都是老大学生和应届大学生，你们是在校大学生，咱们就搞大学生联谊会。我们单位是早毕业的学生，实际现在仍然是学生，你们是将毕业的学生，是将来的经理，也是将来的学生，我们永远都是学生，我们在一起交流，那是我们的课堂，也是我们选拔人才的职场，有什么比这更好的选拔呢？大家在那里交流，今天你在那里可能只答40分，不及格，但是你知道了企业是怎么回事，你知道企业有哪种需求，你就会按照这种标准来塑造自己，你们的可塑性极强，这不就是机会、不就是成长吗？而且我承诺，你们去我还可以管午餐，盒饭里有两个鸡腿，如果允许喝酒，还可以给你们一瓶啤酒。

　　关于卓达项目及战略布局

　　我再用一点时间把卓达集团的情况、我们的产业状态给大家汇报一下。为什么叫汇报呢？因为我肯定不会永远做卓达总裁，我争取两年内从总裁的位置上退下来，而且一定得退下来，我就只做董事长，就像你们的校长所讲的那样，做个学者，办个大学，从大原则上执掌着大企业，然后办个慈善机构。那个时候，从财产拥有上我是总代表，但是从职位上我很可能就是你们在座某一位的下属。所以，今天给将来的下属提前做个汇报，以示谦恭，免得将来给我穿小鞋，这也是必要的。

　　卓达发展12年，资产上百亿，在哪里呢？我们北到祖国的最北疆??呼伦贝尔盟，“风吹草低现牛羊”，那里是中国最好的草场，也是世界几大草场之一，但是生态恶化，草场正在退化。那里又是中俄交界处，再往北一点就是我们的国门??满洲里，在这里有我们的产业，大家唱《敖包相会》，“十五的月亮升上天空”，那个敖包山就是卓达的，我们在上面就建了度假村，将来你们优秀的学生代表可以去，就在今年暑期，我在这里发出邀请，给你们30个名额，约请你们30个优秀学生到呼伦贝尔盟去领略那种苍凉雄浑辽阔的风情。

　　我们又是一个很浪漫的集团，于是我们在祖国的最南疆也进行了开发。你看我们国家的版图，犹如一只鸡，呼盟是鸡冠，而海南岛就是那只鸡下的蛋，在蛋的蛋皮最底下，也就是三亚??中国唯一的热带城市，我们从寒带跨越几千公里，到了最南方，在那里有一个整个海南岛最大的楼盘??我们的三亚度假社区。我们曾经组织过这样的旅行：约请我们的贵宾，在冰天雪地零下40度的呼盟，戴着皮帽子，穿着皮大衣，在草原上坐着雪耙犁，到达机场，因为机场离我们开发地只有几公里，登上飞机到北京，去掉棉大衣，包机接着往南飞，到了北京脱了大衣，过黄河再脱一层，过长江再脱一层，过珠江脱一层，过琼州海峡脱一层，到了三亚就剩下了一个T恤。早晨还是白雪皑皑，下午四点钟一个猛子就扎到了三亚湾，到了海水里。你看浪漫吧？跨越时空呀！

　　我们总部在河北，在省会。我们在北京有个大学城，我们的大学，教育部两次组织专家评估，有三条是不给全国任何一所学校的，当然也包括不给你们学校，你们学校所拥有的许许多多我们都没有，我们有三条你们没有：

　　第一，我们的公共课两年，文史哲作为大课强化，这是创造之母，是文化之母，是思维之母，是智慧之母，是高贵情感之母，是各专业之母。

　　第二，我们的实习不是到三年半以后，入学军训结束立刻开始实习。高中毕业，到那里先进行两个月军训，而且是极其严格的军训。北京军区搞军训的都说，北京所有的学校历届军训表现最好的学生就是卓达。因为我们宣布，在学校平时违犯纪律是一般处罚，军训期间违犯纪律立即开除；我们还规定，不接受卓达资助的坚决不提倡谈对象，接受卓达资助的绝对不允许谈对象。越是那种无能的人，越是那种不自信的人，才早早划拉一个，生怕以后找不到。当然，在座很多很优秀的人很早就有了，你想没有也不行呀，别人老找你。所以早有的也好，晚有的也好，卓达提倡晚有。一个男人，当你不足以养活自己的妻子和孩子，不足以教育自己的孩子，不足以为自己孩子师表的时候，过早地成家、结婚、生子，那就是犯罪，就是剥夺别人的财富，因为你不能喝西北风，喝西北风能活吗？况且现在西北风都不一样了，过去喝的西北风是清风，现在喝的西北风是沙尘暴，环境恶化了，如果我们不努力，不尽社会责任，将来我们连西北风都喝不上了。

　　第三，就是我们明确提出，学生就是商品。这是在卓达最早提出来的。学生就是商品，学校就是加工厂、生产线，好学校就是名牌企业，生产名牌学生，卖个好价钱，于是人们就多拿学费到你这里来加工，加工完了以后卖个好价钱，本钱就收回来了，几年以后就有盈利，不就是如此吗？

　　在这个大学城基础之上，中华人民共和国文化部代表国家和我们北京卓达集团合作，成立了中国文化产业人才培训基地，这是个国字号的金字招牌，这是我们的殊荣，能够代表国家。什么是文化产业呢？日本经济总量世界第二，但是大家知道，日本的汽车业、冶金业、IT业，包括其他的一些家电产业，所有的加在一起只占其国民总值的28％，72％是它的文化产业，就是我们中学生看的小口袋书、动漫画，打败了美国，以至于美国动员全国文化力量反击，占领市场，要夺回来。它的一个少儿出版社的利润相当于中华人民共和国所有出版机构的利润总和。因为它资源匮乏，所以它搞文化产业。文化产业有如此大的增量，我们国家的年GDP总值12万亿，我们的文化产值不到5％。如果我们每提高10％，就是一万两千亿，而文化产业成本极低，只有其它产业的30％。如果文化产业在我们国家占到30％的时候，它就是三万六千亿的产值，2万亿利润。这个产业发展龙头就放在了我们的卓达大学城，由我们主办，文化部和我们合作，它负责出政策，负责指导，我们给办，挂着国家级的牌子。

　　仅这一项事业，我们卓达在未来十年就可以甩掉中国所有的企业（国有的和民营的），就可以把中国最大的银行远远地抛在后面，尤其像中国这样的绝对资源贫乏国。中国历史上从来没有像今天这样需要更杰出的人物和更杰出的一代为自己的民族来操劳，尽忠尽职。我们的石油光了，这是不争的事实；我们的铁矿石没了，钢材价格飞涨，这两项支撑现代生活和工业的最基本的东西是我们绝对匮乏的；不仅如此，我们的树几乎没了，我们的草场几乎没了，我们的水也快光了。文化产业是国家今后发展的重点，这是中央的英明之处，也是我们的重要出路，这是成本最低、最能有序利用的一大产业，而且它有双重性，它可以教化整个国民，提升整个国民素质。那么，我们在这个产业里需要多少人？就是在座所有各位都到这个领域里，到我们这个产业集团，都做经理、总经理也不够，因为它面对的是全国。我们很快就将在东北、西北等全国几大区设分中心，而后再遍布全国，这得需要多少？

　　我再说省会。湘江道一直往东，是服装产业园，这是省政府和市政府的重要项目。河北是产棉大省、产服装大省，唯独是利润小省，因为没有品牌，整合不了资源。在国家土地资源这么紧张的情况下，给我们这个服装产业园预留了3600亩、30万人就业的空间，现在我们只开发了不到400亩，可容纳2万人在里面就业。在农村，2万人得需要4万亩土地，在我们这儿，2万人只需要400亩土地。不仅如此，使农民一劳永逸地脱贫，由农民成为产业工人，实现了一种文明和进步。我们的服装产业园有设计中心、艺术中心、物流中心、生产中心、管理中心、信息中心等等。听说我们学校有服装艺术这个专业吗？我非常希望你们将来能够到我们的服装产业园发展，它的目标从一开始设定的就是中国最大、亚洲最大，从而也实现世界最大。河北有得天独厚的优势就是优质棉出产省，又是纺织大省，但是都不是终端产品，现在基础已经打牢，前途一片光明，需要人才。

　　在此，我再落实一下刚才我说的和企业相结合，服装产业园就邀请咱们搞服装设计企业的，可以到那里去搞联谊活动，可以到服装厂扮演管理者，可以到那里充当设计师，可以搞服装设计大赛，我们现在正在筹划服装设计大赛，希望你们每一个学生都参赛，并且希望你们能得大奖。如果有一款衣服出自贵校，出自你的手，风行全国，像当年的中山装一样，或者像西装一样，你不就是世界历史文化名人了吗？服装是文化呀，遮风避雨这只是它物用的一方面，主要还是文化用意，它表达着一种文化。所以，在此我一并邀请你们参加大赛。此外，还邀请你们和我们服装产业园基地建立一种长久的联系，聘请你们学生做我们的设计师。我们现在正在给我们的员工、住户设计遮阳帽，要搞几十种、上百种，我们现在还正准备和正定人民政府搞一个世界帽子长廊，男人的、女人的、小孩的、老人的、冬天的、夏天的、遮阳的、装饰的、礼品的、工艺的、编织的、布的，中式的、外式的，各种各样的都有，大家可以设计。我们卓达人的工装现在也就是西装，你们学生谁要能给我们卓达设计工装，被我们选用了，我们不仅给你设计费，还要把你的业绩作为一个品牌树立在服装产业园。这不就是一块用武之地吗？这不就是实践吗？这就是工作，学生时期就开始工作，工作以后依然是学生，半工半读。

　　这附近就是我们的星辰广场，它由八个特大型项目组成:一座8万平方米的五星级酒店，已经设计完成了，现在正在进行复审、报建；两翼是10万平方米的商住两用公寓；第三块是我们的高档住宅区，楼已经起来，开始装修了；第四块，是全国第二大的一站式购物中心，即所谓的商业MALL，24万平方米，在里边一个礼拜也逛不完，全国排第二，应有尽有；然后是一个15万平方米的星辰公园，这在省会是第一的；由此在其东北角是正在筹划建设的温泉度假中心；还有写字楼，就是金融中心，就在这条湘江道上；在其南翼，是市政府的重点项目，中共石家庄市委和石家庄市人民政府在三年前就已经正式选择卓达给政府建国际会展中心。作为省会，没有国际会展中心的，估计除了拉萨，剩下就是石家庄。用吴振华书记的话说，“土地必须挂牌拍卖，但是选择卓达是市委的权力”；用市长臧胜业的话说，“别的企业也不用竞争，别的企业干我们也不同意，我们不相信”。这不是因为卓达跟政府有什么特殊的关系，我可以告诉大家，我一顿饭也不请他们吃，我和那些杀猪的、卖肉的、供石头子的还有建筑工人勾肩搭背，见面都是哥们儿，唯独不跟当官的在一起。当然，你们院长和书记除外。在高速公路以东的开发区，有多少房地产企业？但是有谁像我们花了将近2个亿，修了条1000公尺长的长江大道，100米宽，那底下全是空的？十来层管道。谁给征的公园用地？谁给建的公园、写字楼、招商大厦？就是卓达。多付出，多尽社会责任，于是社会就相信我们，我们不外乎是多辛苦一些、多做一些，这不就做大了吗？

　　仅这个星辰就是一个集团，截至目前，中国178个五星级酒店，全部都是产业集团，它可以拉动四五十个行业，带动相关产业，股票全部上市。光星辰集团这块，国际会展中心需要人才；大商业需要人才，全国第二；五星级酒店需要人才；温泉度假村需要人才；写字楼、金融中心需要人才。这不都是大家今后发展的平台吗？如果你们在座有谁有这种愿望，现在就可以和我们星辰集团开始建立这种联系，算我们的编外员工，那里算你的第二课堂，横过马路，溜达着就去了，在那里面今天扮演一个什么角色，明天扮演一个什么角色，将来等到毕业的时候，北大、清华的学生来了，你已经在那里工作两年了，你是老员工，你得给他做报告，你得给硕士、博士讲课，这不很正常吗？你已经先飞一步，而且是全速。

　　由此向正南方，在高速公路的东侧，距此8公里处，是中国目前最大的一个房地产楼盘，叫太阳城。

　　我们现在太阳城第一期建设总用地就是6000亩，6000亩多大？你们到过植物园，植物园是2200亩，我们6000亩相当于三个植物园，你们现在看植物园就很大很大了。

　　这个太阳城寄托着我们一种崇高的社会抱负、远大的理想和社会责任。2500年前，哲人有过一个“太阳城”的表述，苏格拉底的弟子柏拉图把他的谈话、理念、思想、追求，包括他的梦想表达了出来；后来到了400多年前，在意大利，康帕内拉在狱中完成了《理想国》，当年是《理想国》，后来变成《太阳城》，一脉相承，都是一种文明、进步、幸福、和谐的社会。因此，我们在这里要解决中央最关心的“三农”问题，这就是农村、农民、农业。现在我们的农业是负增长，农民多数还处于温饱状态，我们在太阳城有文化产业总公司，有实业总公司，现在我们正在筹建，并且已经把项目拿到手上了，让当地七八个镇十来万农民都能够参与到这种产业里，因为它是劳动密集型的，犹如我们的服装城。为什么卓达征地比较容易？在征地普遍难的情况下卓达也难，但是我们有绝对的独到优势，我们向村子征地除了给你补偿，还给你安排500人到服装产业园就业。就业呀，美国总统竞选也离不开就业，这也是我们国家领导人最操心的一件大事，好多事件都是由此而生发的。太阳城就是要解决农民城市化问题，解决农民产业化问题，解决农村的工业化问题，使农民一劳永逸摆脱贫穷，成为城里人，成为产业工人。因此，省政府、国土资源厅、国土资源部现在正在全力以赴组织、总结卓达模式。什么叫卓达模式？卓达模式就是回答中央所关心的“三农”问题，如何在开发过程中带动当地致富。这就又回到一个最基本的问题上，我们为政府操心，为社会操心，为当地农民操心，于是就有人信任我们，就支持我们，于是卓达做得就很大，于是我们就不需要有什么内幕消息，我们一切都是阳光的，都是磊磊落落的，都是理直气壮的。

　　我们在平山有山水园林集团，是以生态为基础、以旅游为前导的在5月27号即中共中央进京56周年之际隆重动工，有中央部委的领导，还有省市的领导参加。我们还为中央建了一个党校，你看我们企业浪漫吗？我们企业非常有政治觉悟，这在全国独一无二，一个企业为中央建个党校，这个党校就是胡锦涛总书记所说的，中央党校所毕业的学生都要到那里去学习，像你们的校长、书记按照级别这都是应该在中央党校有过学习经历的，毕业了还不行，还得到西柏坡去学习。于是平山县委提出来了，我们不要中央财政的钱建党校，不要财政的钱，县里也不出，谁来建？卓达建。于是卓达在那里开发，后勤服务这一块产业化。那也是个学校，是个党校，它也同样需要很多人才。

　　这些事业都有着极其坚实的基础，四个字，顶天立地。什么叫“顶天”，关注、关心、关系国计民生。山水园林是以绿化、改善生态为主，解决“三农”问题，关心社会所关心的，关心国家高层所关心的，这叫“顶天”，代表着社会方向，并且，从此也就超了前，有了一次又一次重大的战略机会。什么叫“立地”呢？由于我们是房地产起家，我们把房地产做到了教育、文化、传统工业、高科技、旅游、工业等各个方面，包括市政、酒店、商业。但是，万变不离本，那就是我们脚踩在地上，我们拥有大量的土地，我们又有这样一种社会抱负和责任，我们能够不发展吗？我们发展的机会这样多，增量空间这样大，所有的事情都是人做出来的，靠我一个人行吗？靠我们现在这支优秀的团队行吗？所以，必须补充人。一方面我们要补充那些训练有素的，即所谓成熟的职业经理人，但是我们更着眼于学生，着眼于朝气蓬勃的青年学生，着眼于一腔热血的青年学生。我们跟新来的学生座谈，他说怎样才能成熟？我说成熟和成熟的概念不一样，一种成熟是更加纯真，更加纯粹，更加理想，更加富有激情，更加正直，也可能是更容易犯一点错误，有一些闪失；而另外一种成熟就是逐渐变得圆滑，于是就变得俗不可耐，于是青春早早就消逝了，于是就变成了小市侩，最后变成大市侩，从而变成老市侩。后者就是死亡，就是对生命的摧残；而前者是散文，是诗，是交响乐，是美，是真正的生活。

　　因此，我在邀请各位和卓达建立广泛联系的时候，学我们的长处，可别学我们的毛病。我们企业也有很多毛病，就像人似的，你说他没毛病就等于骂他不是人一样，是人能没毛病吗？现在死人都有毛病，死了以后还要留下遗嘱，把自己的骨灰扬到大海里，你说那得浪费多少人力？死了以后，还要占一块青山绿水，找风水之处，建个阴宅，这不是死人的毛病吗？企业也是，企业有毛病，不怕有毛病，就怕不敢正视毛病，就怕不承认毛病，就怕以毛病掩饰毛病，就怕文过饰非，就怕没有勇气改变毛病。我有毛病，我时刻告诫自己，警觉自己，我今天来这里就想，我得好自为之，我得更加严格要求自己，我得办好卓达，我得好好做，我得使卓达表里如一，经得住看，得不停顿地改造、整顿和提升。否则的话，我在这里不成了夸夸其谈了吗？否则的话不是金玉其外而败絮其内吗？大家听我讲得挺好，广告上讲得挺好，到那儿一看，什么呀，这是什么卓达？什么德达天下，达哪儿了？哪儿都达不到，那就丢人现眼了。

　　我自己更应该严格要求自己，我所要求别人做的我必须能够做到，我要求别人不做的我必不做，否则，不成伪君子了吗？不成欺骗了吗？我所相信的我必讲，我所不信的我必不讲，我所相信的、我所身体力行的，包括我要求我自己儿子做的我才要求别的青年人做，否则我必不要求。我本身也是受益者，因为是交流，我就可以说说，我坐在你们面前是个男人，这个男人肯定娶了媳妇了，估计肯定也有孩子了，孩子估计也差不多跟你们一般大了，属狗，现在在国外留学，住的是五层没电梯的阁楼，这在国外是最简陋的房子，上学半个小时路程，每天跑步去，连自行车也不买，一年只回来一次，一定要等到买返程的半价票，所有有钱人家、成功人士孩子身上的毛病一丝一毫没有。我不要求他专业有什么优秀，我不要求他当什么博士、硕士，当什么这个家、那个家，我只希望他做一个正直、善良、富有爱心、责任心的人，这就够了。

　　刚才我讲过，总有一天会有年轻人成长起来，成为卓达的总裁，这同时也等于说我从来就没有做那种安排：让我的儿子接我的班。当然，他有能力可以平等竞争，有多大能力做多大事情，称职即是成功。他只能挑100斤，非让他挑120斤，这不是让他活遭罪吗？那些跳高的，在县一级的队或镇一级的队能跳1.45米，能够做个冠军，得两瓶饮料奖，镇长给一个证书，这就行了，你非得让他去跳2.46米，做个世界冠军，他只能在杆里蹿来蹿去，这又何必呢？我说的是自律，我讲的是我来时的情感，我不能让大家感觉我是伪君子一个，讲得比唱得还好听，做起来是什么东西！我如此，我的员工如此，我的高层如此，我的那些总裁、总经理们如此，我也希望大家如此。我们都如此，我们就都有出息；我们都如此，你们就肯定能超过我。

　　卓达在本地还有住宅集团，我们已经把它纯粹住宅化了。大家看到我们近期正在推出合作建房，以抗御房价持续上涨，减低无房户购买者这种资金压力。我们铁的团队，像坦克一般隆隆开路，于是用了不到两个月时间就把12个项目握在手中，这是我一个人做的吗？这是我优秀的员工不舍昼夜干出来的。我们太阳城的康总裁有病，带病在工地上辛劳，不舍昼夜，带着包括一批新来的大学生的团队，我的鼻子一酸，眼泪就止不住流下来。我就想大家都在教化着我，包括我们每次向社会捐助，也都在给我们动力，也都在教化着我们自己。已经有很多优秀的毕业生在卓达成长起来，看着这些青年人，有的是我的助理，有的是我的总经理，有的是总裁，有的是大集团的一把手，这比我看到拥有一个亿、十个亿，比我看到又征了一大片地、盖了一大片房子更加让我宽慰，因为这是真正宝贵的财富。我们所忙的一切为了什么？还不是为了人吗？也包括为了我们的员工，为了我们的成长，为了我们的事业成功和生活幸福！

　　童年理想与激情召唤使我毅然投身商海

　　（学生提问：杨先生，您好！我是04级的学生。我有这样一个问题，刚才在您的讲话中谈到，您是从报社开始做记者，然后有这样一个转行下海经商的经历，您觉得您这样一个转变，其中促使您做这个转变的决定性因素是什么？或者可以这样说，就是您这个转变是不是跟您高瞻远瞩、前瞻性的目光有关系？作为现代大学生的我们，应该在前瞻性的目光上做哪些功课呢？谢谢您！）

　　我从小家境非常困难，父母是教书先生，父亲被打成了右派，下放到农村一个镇上，母亲也跟着被下放，教高中，我从小千辛万苦，老是读不起学，老是逃课，所以，你们不能向我学，但是家里书多，读了很多书。在这个逆境下，13岁一次，16岁一次，18岁一次，总共三次出外打工，第三次有幸赶上一个机会，当时也是文盲太多，不注重文化，我出生于读书人家庭，自己热爱读书，热爱写东西，就调到了一个机关，相当于市委宣传部。这段经历促使我、帮助我后来成为一个职业记者，但是最重要的潜在因素、决定因素，是从少年起，我的心就挺野。离家20里远是火车站，冰天雪地，我就愿意去那里看火车，直到现在，每当我路过道叉的时候，远处来火车了，我让司机停下车，像看英雄过来一样，又像目送英雄远去一样，像迎接一支队伍一样，又像目送一支铁的团队一样，看着火车轰隆隆远去。所以，那时候就觉得铁路连着远方，少年读了很多很多书，一种原始的、青春的萌动使自己有这样的想法。

　　到了政治机关搞宣传以后，第一本书是艾思奇的《辩证唯物主义和历史唯物主义》，成了我的马克思入门指导。于是我用了七年的时间苦读马列，读了37卷本的《马列全集》。我现在的功力比专教马列的老师只深不浅，我可以完全靠教马列而放弃卓达，也可以去教学，以此为生也没问题。虽然那时候盲目，但是问心无愧，保尔?柯察金有一段名言，“人的一生应该这样度过，就是当你回首往事的时候，不因自己碌碌无为而羞耻，也不因自己而感到惭愧。你就会到临死的时候自豪地说，我把我毕生的经历献给了人类最壮丽的事业??共产主义”。

　　现在是新的时代了，但是那种激情影响了我的一生，虽然盲目，虽然那时候幼稚，但是我永不后悔。很多人都感觉当年读了马列后悔了，恰恰是马列给了我很多智慧，包括方法论。马克思的很多语言，就是现在最优秀的散文家也写不出来。它给了我一种方法，给了我一种远大的抱负、一种社会责任感，加上自己那种特殊家境，我没有怪社会，没有恨他人，我反倒激励自己，于是它成了我一生的财富，这是任何学校给予不了的，使我特别能吃苦耐劳。所以，我曾经说过跟全国所有的老板比钱，太俗；比学问，有点欺负他人；就比吃苦耐劳吧，我是最能干活的人。而且有些人当了老板，老想隐瞒自己当苦力那一段，我张嘴就讲，我是干苦力出身，现在到工地上，我恨不得还能干活。

　　这就逐渐演化成一种社会抱负，于是就想从政，中国文化人，几千年来那种人生理想模式，读书，写千古不朽文章，出将入相，造福于天下。但是，我性格上有一个很大的缺陷，或者叫特点，每当面临获得权力的时候，又总是懦弱，总是内心突破不了那一层，是一层什么东西我也不便说。从政就得获得权力、使用权力，我在这个过程中煎熬，一直煎熬到1993年，说好听的是如日中天，说不好听的是青春已逝，尽管按联合国组织说46岁算中年，那也是勉强凑数，40岁。但是当时报社干部在年轻化的情况下，正处级的就我们两个人，一个是现在的总编辑张志欣，是个女的，一个是我，也可以坦言不走，那我早就升上去了，或者说我要走那条路，现在也升得很高很高了。但是茫然、困惑、煎熬，没有办法，于是我选择了一种像突围似的方式。正处级干部，并处于上升阶段，我那个正处级，省厅局级也比不上我，我有专车，皇冠3.0，那时我们社长才坐1.6的蓝鸟，我有独立人事权，可以独立接收大学生，业务完全独立，在报社有独立的身份和特殊的地位。所以，并不是说超生一胎，受党纪处分了，说没钱花了，不是那个样子。按照常规很多人奋斗终生也达不到。就是想往哪去呢？怎么办呢？于是选择了实业。为什么不选择炒股票、做买卖呢？我还写过许多炒股的书，很多股民都是我的门生弟子，都用我写的股票经营秘诀，但我一分钱都不炒。

　　我喜欢这种大工地、大场面，意气风发，朝气蓬勃，仿佛回到我十几岁的童年，仿佛回到20岁的时候，仿佛找到了保尔当年在苏维埃政权刚刚建立时那种奋不顾身建设自己的国家的一种感觉。所以，我对工地特别喜欢，到那里感觉特别好，对建好的房子，我就不愿意进去了。我是在这样一种情感支持下选择了房地产。还因为房地产看得见摸得着，可以做得很大。于是，我就把房地产作为这样一种人生的选择，后来就把办企业当作自己在社会学、经济学和政治学、文化学意义上的一种模型和实践，因此，总是按照这个标准，自然而然地就形成了今天这样一种卓达局面。于是就形成我们的一种基本准则，卓达是社会的，卓达为社会操心，于是卓达还有点儿用，于是卓达就发展了，这就是我当时的基本经历。

　　刚才你所关心的也是所有学生所关心的，如何站得更高才能眺得更远呢？站得更高，我告诉你个办法，你从现在起开始立志，让中国下一代女童没有文盲，你将成为中国最伟大的女性。你现在20几岁，可能你40岁左右还为此奔走，你就是妇联主席，或者女副总理，那时候你就是政治局委员，国务院副总理。那不也是人做的吗？不也都是从20几岁开始的吗？你如此，所有人都如此。说社会需要什么样的人，社会就需要关心社会的人。你希望别人什么样，你需要什么，即社会需要什么，你就应该做到什么样的人。

（略有删减，未经本人审阅）
杨卓舒简介