《易经》包含的四百五十节卦爻辞，有着广泛的文化内涵。如果将它从卦爻象中独立出来，从研究上古文化知识的角度加以考察，所包含的自然、社会知识内容，大体可分为如下一些方面（各举一、二例以窥全豹之一斑）：

关于自然理象、自然规律的知识。“履霜，坚冰至。”（坤六二）

“密云不雨，自我西郊。”（小畜卦辞、小过六五）

关于阶级矛盾、政治斗争的知识。“大君有命，开国承家，小人勿用。”（师上六）“何校灭耳，凶。”（噬嗑上九）

关于古代战争的记载。“高宗伐鬼方，三年克之。”（既济九三）

关于古代农业、畜牧业的知识。“不耕获，不畜舍。”（无妄六二——“畜扎牛，吉。”（离卦辞）

关于商业、交通知识。“旅即次，怀其资，得童仆。”（旅六三）

“贲其趾，舍车而徒。”（贲初九）

关于历史事件。“王用享于歧山。”（升六四）“帝乙归妹。”（归妹六五）

关于婚姻习俗。“归妹以须，反归以娣。”（归妹六三）“枯杨生华，老妇得其士夫。”（大过六五）

关于祭祀、占卜。“王用享于帝。”（益六二）“初筮告，再三渎，渎则不告。”（蒙卦辞）

关于伦理思想。“不恒其德，或承之羞。”（恒九三）“不事王侯，高尚其事。”（蛊上九）

古代的民歌。“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”（中孚九二）

哲理格言。“无平不陂，无往不复。”（泰九三）“其亡其亡，系于苞桑”。（否九五）“介于石，不终日。”（豫六二）

总之，《易经》中包含的古代思想文化资料相当丰富，剥去其占筮体系的外壳，不难发现其古奥文句中，保存着许多宝贵的上古知识。
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九宫歌诀：九宫之义，法以灵龟。二四为肩，六八为足；左三右七，戴九履一；五居中间。

八卦图解：乾三连，坤六段；离中虚，坎中满；震仰盂，艮覆碗；兑上缺，巽下断。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

一日之四象：当午之时，日耀当空，光浴山河，阳气之极盛，是为太阳。
　　当酉之时，日渐西山，群星显现，阳衰而阴盛，是为少阳。
　　当子之时，玉兔东升，繁星闪动，阴气之极盛，是为太阴。
　 当卯之时，旭日初现，群星无光，阳盛而阴衰，是为少阴。

一月之阴阳：自初一而至十五，月形趋圆，渐阴之象，月圆则阴气最盛。
　 十五之后，月形趋缺，渐阳之象，月缺则阴气最衰。

一年之地支：正月阳气动，去黄泉欲上书，阴尚强也。引达于寅。
二月万物冒地而出，像开门之形。冒茆于卯。
　　三月阳气动，雷电振，民农时也，物皆生。振美于辰。
　　四月阳气已出，阴气已茂，万物见，成文章。巳盛于巳。
　　五月阴气牾逆阳，冒地面出也。咒布于午。
　　六月滋味也，像木重枝叶也。味暖于未。
　　七月阴气成体，自申东。申坚于申。
　　八月黍成可以酹酒。留执于酉。
　　九月阳气微，万物毕成，阳下入地也。毕入戌。
　　十月微阳起接阴。该阂于亥。
　　十一月阳气动，万物滋。孳萌于子。
　　十二月万物动用事，像手五形。纽牙于丑。

五行之三合：水申生，子旺，辰死。三支皆水。
　　火寅生，午旺，戌死。三支皆火。
　　木亥生，卯旺，未死。三支皆木。
　　金巳生，酉旺，丑死。三支皆金。
　　土午生，戌旺，寅死。三支皆土。