回音壁

须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚无多数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此功德。胜前福德。

无为福属于清福之类。无为福胜就是说清净的福气高过世间一切功名富贵的福气。胜就是超过，超越的意思。人要找到自己生命的本源，得到法身，那是需要多大的福气啊！这个福气就是无为之福。

“须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚无多数。何况其沙。”

恒河里的沙子有多少？数也数不清，多到没法计算，这是第一句的一个观念。第二个观念，“如是沙等恒河”，还有很多条恒河，像恒河沙那么多条的河，这是第二个观念。“于意云何”，你的意思看看，“是诸恒河沙”，是所有这么多条恒河里头的沙子，“宁为多不”？是不是很多？“须菩提言，甚多，世尊。”须菩提说，世尊，佛啊！这当然很多很多啦！

佛又说：“但诸恒河尚无多数。何况其沙。”.像恒河这样的大河，还有很多。

"若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。"

假定现在所有世界上不管男的女的，用人世间最宝贵的七宝，“满尔所”，装满了你所住的这个像恒河沙数多的三千大千世界，都拿来布施给人家，救济所有众生，你想这个大好人，得福多不多？他所得的善报多不多？

“须菩提言。甚多。”

这当然太大了，这个人做了这样的善事，这福报太大了。

"佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此功德。胜前福德。"

他说假使这个世界上，有一个善人，对于《金刚经》的内容完全了解了；乃至“受持”，意思是接受了，并且照着修持。

进一步说，对于《金刚经》的道理义理了解了，功夫证到了，有所领受，是真的懂了佛法，身心有感受，有转变了，这个才叫受。并要永恒保持那个状况，那个境界，所以叫做受持。

受持二字不要随便把它看过去了，有人一天读一卷《金刚经》，也叫受持，那是普通的，因为念完他就不管了。

如果懂了经的扼要，等于吃饭一样，最精华的营养已经吸收到了。《金刚经》中也讲过，佛所说的法，就像过河的船一样，你已经过了河，这个船就不要了；《金刚经》不念都没有关系，就是要你真懂得，那才叫受持。

假使有个人，不要说受持全部《金刚经》，只要中间的四句偈，能够真正领悟了，而保持境界，然后再来教导别人，为他人解说，这个人的福报，比用全宇宙财宝布施的福报还要大。

这个福报是无为之福，清净的福，可不是世间的鸿福。

禅宗各宗个派，经常提到一句话，要“离四句，绝百非”，这样才能够研究佛法。离开了四句，绝掉了百非，一切都不对，都要放掉。

离四句绝百非，也就是一切的否定。那四句也在金刚经上，也不在，就是“空”“有”“亦空亦有”“非空非有”这四句。世界上的事情、道理，都是相对的，正，反，不正不反，即正即反。

所以说，离四句绝百非，才是真正受持了《金刚经》的要义，四句偈的道理，就是这个要义。

这一品说无为福的重要，也就是说学佛修道的结果，是求无为之果，中文翻译为无为，梵文就叫涅槃，涅槃就是无为的意思，无为之道就是最上等的成就。

那么，要怎样才能成道呢？要依偱行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，储备智慧资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。

但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，曾国藩晚年也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。

因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报，书读的好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点。有了这一面就少掉那一面。想要什么都归你，那只有成佛才行。

万斛珠量斗富豪，江山无主月轮高。
娑婆泪海三千界，争入空王眼睫毛。

古代有钱人用斗量珠斗那些富豪。譬如魏晋时候，有个富豪叫石崇，家里财产不晓得有多少，金刚钻，珍珠都是用斗来量。在普通人眼里，这个人的福气大，有那么多财产。

“江山无主月轮高”
我们看历史，大福报的皇帝们，现在都过去了，这个江山世界，谁能够做得了主啊！一代一代，一个一个都换过去了，但是几千年前那个月亮，今天出来，明天还是出来，它管你世界上的人闹些什么！以帝王之富贵，也不过是一场春梦。

“娑婆泪海三千界”
可是这个世界上的众生，对于富贵的福报，看得很重，由生追求到四，所以常啼菩萨永远在哭，悲痛这个众生的愚蠢。

“争入空王眼睫毛”
空王就是释迦牟尼佛，成佛了的就是空王。成了空王的人，眼睛这么一眨，看一下，一切皆空；一万年的历史也是弹指过去了，这一切的富贵像灰尘一样过去了。但是，要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。