helloketty

这都是我高一的作品了
写的东西可能和现在的我相差很远
也可能很幼稚
不过还是很想记录下来
毕竟那都是自己曾经的一些想法
不管是好，还是不好
都希望能留下一些痕迹
并不是想一直敝帚自珍
或许可能写过就忘
也说不定了——
读此文还是需要一点点耐心的
——题记


不知搭错了哪根经，忽然想到要去纪念塔。想想也觉得好笑，自己为什么要来这儿连自己也说不个所以然来；或许来之前自己也没想过这个问题，或许，或许这根本就不需要理由。
站在阶梯下，仰视庄严、肃穆的纪念碑，心里似乎坦然许多。两旁的松柏直指苍穹、傲然并茂、幽森、静谧，这正适合自己的心境。久久仰视，一股莫名的感动涌上心头，似乎如遇久别重逢的故友。那每一片松柏叶上都装着记忆，记录着自己每一次来这儿的喜与悲。我也似乎是个失忆的人刚被唤起记忆，但这记忆是遥远的而且又很缥缈、隐隐约约，我努力扑捉，可以瞬间又消失得无影无踪。
清清的踏上阶梯，觉得有点悲哀，以前住在绿色的田野从来就没感到过它的存在，而现在搬了家，却总是渴望出来踏青，呼吸呼吸新鲜空气，回归大自然。忽然想起一位同学对另一位来这儿的同学说她住在这边上，但她却从来不来这里。或许，事实就是这样吧。
踏在凌乱的落叶上，才真正的感觉到夏季早已离我们远去。才真正嗅到深秋的气息。然而在人来人往的大街上却似乎难以找到这种感觉，或许大街上的水泥板的落叶天天都有人扫，当然也不外乎尘埃了，或甚连落叶也没得扫。
爬到塔顶，正好浑身微微发热。这里似乎有点喧嚣，忽然传来几声笑声，抬头望去，令我吃惊，竟是两位同学，她俩看到我，也十分惊讶，“你怎么也来这儿？”“嗯，嗯——你们怎么也在这儿？”“许多人的想法还是一样的哦。”“嗬嗬——”我们不禁笑了，“或许吧！”
我不知道也不能再说什么，我走开去，漫无目的的寻你我的所需。她们依旧侃她们的。虽然我没注意叶挺不请她们谈了一些什么，但她们构成了一道独特的风景：她们紧紧坐着，肩靠着肩，背微微靠在塔碑上，谈天说地，时而大笑。远远望去，令人惬意、舒畅、向往，或多或少还有些罗曼蒂克。她们不管从她们身边路过的行人的目光。我突然觉得自己的精神田园已近乎荒漠，一片贫瘠。夹着寒意的秋风透进我单薄的衣衫，孤零零的，我感到自己一无所有，激情？气魄？清醒？活力？我无奈、悲哀！我使劲甩着我的头发，想甩掉这些，可这只是徒劳，空虚却肆意的蔓延我的全身，啃噬着我的灵魂！我真的真的很羡慕她们俩：洒脱、与世无争——
整日混混沌沌地过，一闲下来便常常窥到自己空虚的一面，审视自己的灵魂，总会不失时机地与悲哀邂逅。“我们的生命之所以贫瘠原因往往不是放弃了工作，便是因为工作而放弃了沉思。”所以“我们贫瘠的生命变得脆弱，稍微滋润一下便疯狂的不可已。”邂逅之后就总会掉进精神的无底洞——
放眼望去，自己凌驾于半空，一切都尽收眼底。此时我不得不承认登高能远志。平日里我们常常在枯燥的两点一线中迷失自己，我们被那些高楼大厦挡住视线，变得“近视”，边的狭隘，常常被毫无意义的琐事搅得郁郁寡欢，晕头转向，也因为私利而趋之若鹜。我也不得不承认自己被这个社会同化，成为着尘世中的一分子，也常常被碰得鼻青脸肿、焦头烂额。人们常说十三岁能算得上天真，十四岁可以说是纯真，那么十五岁再说这些我便会说实在假装单纯。可怕的不是假面具，而是家面具后面的人，或许自己也早就成为冷眼看人生的人的笑柄，而且是傻得不透风的笑柄。
但或许早感染病毒为好，至少现在还能接受，还能产生抗体。想到这里，却为某些人感到可悲。面对这个混沌的世界，他们一无所知，每天在校园这方净土，他们是一张毫无污点的白纸，当然谁都能够并且喜欢白，然而白却是最容易污染，最容易变质，犹如毫无病毒的抗体的个体，终有一天这张白纸会肆意污染，面对一片混沌，或许更多的迷失方向一片惘然，或甚成为牺牲品，或许我更多的只能为这感到可悲无奈，却爱莫能助，而一些所谓的权威人士必然露面发表“高见”，这社会本来就少不了他们！当然好是坏事都少不了！
当然，权威人士被前呼后拥的风光场面也着实让我羡慕，不过看到他们忙的脚步点地、晕头转向时，却觉得还是作一个普普通通的老百?是做了许多违心事，但想想又有谁没有做过违心事？说丧失个性也罢，说想做奴隶也罢，而我不得不说我们是在快乐的继承阿Q精神。我们把竭力掩饰无能说成谦??
但老百姓却永远只能与默默无闻、普普通通归在一起，这其中不乏不公平、不平等。外是可悲个角落都得到他的温暖。那又何必因为得不到世间的甘露而纷纷鸣不平，既然自己处在被别人遗忘的??怡然自得。可不必依别人的眼色行事，反而活得潇洒！
实践事情就是那么怪怪的，越是表明自己不介意，实际上却????击政党、社会，当然他们骂得妙，骂得好，骂的统治者心寒，也“骂”出了他们自己的地位，自己的声誉，不过这时候来的事了。这似乎是有些荒唐。可被阿可悲—后来??同他们，才成送他们，才知道他们的社会价值所在！
或许只有悲惨才能够算得上悲壮！《孤独人格》——克尔凯郭尔畸零悲惨的一生不能再用诸如“潦倒”一类的形容词来形容。但后人却给了他太多太多的柜冕：新正统基督教主义之父、存在主义之父、后精神分析大师，然而这些却都晚了整整一个世纪!“正是他悲惨的一生孕育了他博大精深的思想，然而他超前的思想注定了他悲惨的一生。因此，他的超前，便注定他的悲惨。”克尔凯郭尔的父亲说，他眼睁睁的看着身边的亲人一个接着一个的死去是上帝对他的惩罚，让他饱受失去亲人的痛苦。然而上天赋予克而凯郭尔的聪明才智又何尝不是一种惩罚呢？他发表他的见解，发表他的论文只能是琴声之于牛！试想像，活在牛群之中又有何意义？！
但换个角度说，牛群有牛群的悲哀，不过，是世人为他们的悲哀。读《药》那阵儿，一脑郁闷挥之不去，叛逆精灵秋瑾跨出门槛的一霎那的坚决，看着吃人学馒头的无奈如何能说清？而巾帼女英雄就真的只能沉默、沉默，而且永远的沉没下去。主人公其实也是非常令人生悲的。主人公站在各个时代的边缘，见证了一拨又一拨接踵而来的灾难，他们来不及穿洗也来不及选择，就陪葬了一个民族半部屈辱的回忆。然而他们最终注定要被人唾弃！真怪他们生不逢时，或许在某个特定的时代他们能够有特殊的意义。不过这种意义我是难以说清的，还得看某些人的喜怒了。
其实“盖棺论定”本来就是这么荒唐的。真正能够成为千古传颂的圣贤的生前之悲惨是不忍睹的，而却只有终一天他抛弃了这个抛弃了他的世界时，人们才知道他不是颠三倒四的天才，不是不知天高地厚的疯子，而是脱俗的圣人！没有才会产生渴望，失去才懂得珍惜区拥有！而这已太晚！也有人说，英雄的产生是一个时代的幸运，更是一个时代的不幸！
鲁迅曾说：“众口一词，能够铄金”，有何况乎有血有肉的人呢？但大势所趋，潮流所逼，就必须顺应，政治书里不是原原本本说了？若自己再站出来发点刍议，那岂不是自作箭靶吗?
读完三本砖块厚的《曾国藩》（血祭、野焚、黑雨），仿佛有了长牙的感觉。我深深地陷入了沉思，不能自拔不能回到现实。纵观他的一生，他是一个不折不扣的清官。作为两江总督的他，伴他的却只有一张破旧的床，一个腐朽的书箱，而这个装满书的箱子便是他的书房。谁能相信这是真的呢?面对民族危亡，他已付出了，然而所谓的爱国者当然有得他们批他们判！面对劈头盖脸的舆论，它只能在日记中沉痛的写下“清议误国”。同样是反抗王权又忠于王权的伍子胥、韩信——后者却能留名青史，前者却只能是别人檄文中的靶子。若他能生在当今的社会主义社会里，那他一定早就被捧得红得发紫，一定能被前呼后拥拥得喘不过气来！“胜者为王，败者为寇”自古皆然！
曾有人问：“你为何而生？”而我却不知怎么回答。“为中华民族的富强，为人民生活得幸福，为——”当然这般豪言壮语不可能出自我这泛泛之辈之口。然而我却真的不知自己为何而生。就像先天性的盲人想象红色是什么，想象宇宙到底有多大一样徒劳无所获，这个问题常常困扰着我，大幸伟人有语：“出生不能选择，道路可以选择”替我解了围。
纵观历史，确实有许多连自己都养不过的人死后却有许多人靠他而活着。曾一度掀起“钟书热”“红学”，想想真的吃饱了撑着——伍来。人们关于《围城》《红楼梦》的小说比里面的还多。其实许多纯艺术的东西，是只能意会而不可言传的，一说便破坏了它的原汁原味，在权威就是真理的现代社会却却或多或少会误导人们。然而对于古人的错别字我们不能叫别字而只能叫“通假字”，而对于原本不存在的字，人们还得在字典里专门为他们列出一行来。哎，可怜可怜，对于那些文学巨著，或许自己连皮毛还未尝到，左看右看上翻下翻只能尝出个平平淡淡。突然觉得许多作家更适合做思想家，更或许是人们为他们贴错了“标签”了。
不过，这??看到未画完的??把伟人神化的。这当然或多或少还留有中国封建礼教的痕迹，但你这么说了，不要以为会有一箩筐的赞赏，相反是无尽的热嘲冷讽。神当然是神圣的，也永远是不可抗拒的，所以许多人学会了迁就，因为迁就平庸，我们被平庸同化。我真的不知道为什么人们总是赞颂谦虚使我们中华民族的优良传统，然而我却无法从屈原的“举世浑浊而我读清，众人皆醉而我独醒”中破译出谦虚的DNA序列。好莱坞影片导演在国际颁奖台上，他可以举着奖杯欣喜若狂的对着观众对着镜头说：“我早就知道这个奖杯是属于我的——”然而我们中国人是无法将这种话说出口的，当然也是不可能有这样的机会的，人们都喜欢谦对自己目中无人，这是肯定的；权威人士当然不希望 一??堂之?的眼理所当然前者要受到深刻的教训，后者是不??或许是自己少见多怪了吧。因为前者向来是很好的，他做得好是理所当然的，做得不好那就是千不该万不该，往往是真的没有出头之日了。
“我不是教你诈，不是教你骗，只是告诉你别被人诈，被人骗”。曾“书是书，事是事”。
我们也曾拿文学作品，对里面的人物一同大皮特批，说得头头是道。其实许多时候自己从没意识到自己在充当着这个角色，只是自己从来没意识到或者说是不肯承认罢了。
自己也曾被前呼后拥的人挤得无立足之地，不过自己不是被拥护者，而是加入用户的行列，在人群中，我突然找不回自我，迷茫。一群一哄而上的追腥逐臭的苍蝇，真是俗不可耐！
没有人格，已经是很可耻，在叫别人怎么树立人格，那根本是无耻！
数学书、语文书、物理书——总是让我觉得平平淡淡，上面怎么说就怎么做。唯有政治书让我感叹不止。不愧是我们人类精神文明史上一颗靓丽的明
珠——伟大的马克思主义哲学。哲学是深沉的东西，只有慢慢体会带能知其奥妙，要不人人都成了哲学家了。
“总之，世界上的一切事物都是处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立的存在，整个世界就是一个普遍联系的统一的整体。”“宇宙中的万事万物既作为个体事物存在，又作为普遍联系的事物而存在。任何事物都与他的周围事物联系，而这些周围的事物又与其周围事物相联系。这样，斯世界上的一切事物都在纵横联系之中——”“坚持联系的观点”忽然间子才醒悟，人与人只见的联系是多么有意义，我又送，你松一松，物质精神都双得利，你我互利，岂不乐哉？“事物的联系是可观的，并不是说人们都事物的联系是无法改变的。”“人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体的联系。”所以没联系的一顶得建联系，通融通融，这样才使你的道路畅通无阻，一帆风顺，直攀青云。还等什么，快快行动。不过我不知道“下一个是谁”？
唉，整天抱着书本，不近视也得近视了。谁说井底之蛙目光短浅，在井中看到的天空本来就这么小，这是事实。我们没有亲眼见的事物当不能轻易相信，若