文、《职场有坑》一书作者商振 

          2008年7月9日，吉姆·罗杰斯在面对媒体对其A股投资收益的质疑时，首次表示自己从未买入过A股。此言一出，中国股民一片哗然：对中国股市一路唱多、令无数中国股迷顶礼膜拜的传奇投资大师，竟然根本没有买过A股？我们被忽悠了？

  随着质疑声起，人们开始怀疑他究竟是不是投资大师？究竟他是“不远万里为了中国股票事业”的国际友人？还是四处招摇的说客？是准备把中国股票当遗产留给子孙的长者？还是为国外投机资本摇旗呐喊的“股托”？在质疑之中，大师变成了大忽悠。

  对于自己不断被质疑，大师有了最新的说法。罗杰斯说：“我知道我的很多讲话都被错误翻译。有人已经试图去不断地更正它们，但是仍然有很多错误。在其他国家我没有碰到这些问题，我想我应该停止在中国公开场合演讲，我只能对（英语）熟练的能真正理解我的人讲话。”

  注意，这里说的是“错误翻译”而不是“错误理解”。一个单词可能有不同的意思，但UP或者DOWN，BUY或者SALE这估计小学生都能翻译过来吧。大家没质疑您别的，就是说您买了或者没买，您说了股票是升还是降，这难道也能翻译错？那以后有记者采访大师,尤其国外大师之前，首先得拿出证书：英语八级，括号口语。

  也许我的英语不熟悉，没有正确理解他老人家的话，我只知道罗杰斯真的是位大师，是位语言大师。我真怀疑，再过几天罗大师会不会召开新闻发布会说：“中国股市关我P事，只是到中国打酱油的,顺便做做俯卧撑。”这么时尚的话。看似不太靠谱，但绝对不是不可能，大师的语言没有人能真正理解的。都是成年人了，不带这么玩的。

  中国股市从来没有新鲜故事，所谓新故事都是旧故事的翻版。“某某大师相信中国股市会牛”，或“据邻居王大妈说的最新内部可靠消息”，然后股票升或者降了，就那么点事。我不反对辩解，但辩解您也得有点技术含量吧？真正的辩解是要合乎逻辑的，否则那就是“WC便解”。我不认为辩解是万恶不赦的，但也得合乎程序逻辑。比如穿裤子，只要你老老实实先穿内裤再穿长裤就行，可有的人不管，他非得先穿外裤再穿内裤，看上去很滑稽，还夸自个儿是超人。

  其实，现在罗杰斯究竟是大师还是的忽悠已经不重要了，因为被骗的已经被骗，套牢的已经被套，说什么都已经晚了。作为投资者需要反思的是：怎么就让人给忽悠了呢？

罗杰斯中国股市路线图

中国股市处于泡沫阶段（2007年1月）：现在中国每天有50000个新的股票账户开户，我们去银河证券的时候，看到很多人挤在一堆，这不是一个人们采取成熟行动的表现，这实际是市场在泡沫阶段人们采取的行动……我看到过很多危险的迹象，这就是一个危险的迹象，……市场不应该是这样的。

我只保留中国股票（2007年3月）：“我已经卖出了所有新兴市场的股票，除了中国。”罗杰斯说。即便今年初曾暗示中国股市已出现泡沫，但罗杰斯仍丝毫不掩饰他对中国股市的长期看好。

我看好中国A股（2007年3月）：由于看好中国经济，罗杰斯买入并持有多只A股市场的股票。他指出，尽管A股市盈率过高，存在一定的泡沫，但仍有上涨空间。

中国股市经过调整后依然向好，“牛”不会轻易离去（08年1月）：“这是正常调整，我不相信牛市就这么轻易结束”。罗杰斯分析认为。 “退一步，即使中国股市下跌一两年，它也是世界上非常好的投资场所之一，因为中国经济的基本面很好。”“我第一次购买中国股票是在1999年，到2005、2006年购买了更多中国股票，并且从来没卖过一笔。” 

谁卖A股谁后悔（2007年4月）："现在股市调整了，即便未来有更大的下跌，我还会继续买入。"罗杰斯说，那些在2008年卖掉中国公司股票的人，将会像在1908年卖掉美国股票那些人一样后悔，当时美国股市也经历了大跌，可是所有买入的人都成了最大赢家。

中国股市终将上一万点（08年6月28日）“2008年卖出 中国 股票是不明智的。我要再说一次，总有一天，中国的 股市会上万点”6月28日，罗杰斯在深圳参加“A股国际投资论坛”时说。

我从来没买过A股(08年7月9日)罗杰斯在面对股民对其买入很多A股股票的质疑时,首次表示自己从未买过A股.

         文、《身边的管理学》一书作者商振

     “今天是培训的第三天，来自众多院校的近40位医学药学专业的大学毕业生整整齐齐地坐在公司的小会议室里……该公司董事长说起自己曾参加一个营销大师的讲座，有个大师曾问起谁能像韩信那样受胯下之辱时，他当着在场一千多企业家的面从培训老师的胯下钻了过去。之后，他问在座的新员工，谁有这个胆量可以从别人胯下钻过去。培训这几天来，30多名大学生为了争抢几个有限的岗位，一个比一个表现踊跃。最后，居然有8个愣头青为了证明所谓的胆子大，能放得下面子，排成一排，在台上互相钻胯下。”----这是一位职场新人接受新员工培训时的所见所闻。他刚参加工作，第一次经历这样的事，觉得不可理解。其实培训中还有比这疯狂的。

自从听说有位开超市挺成功的大叔说：“微笑要露八颗牙齿”，微笑训练，您一定听说过了。传说，“露八颗牙”能“打开笑肌”，从而与“国际接轨”。再说个与笑有关的。集体听笑话，公司出台新规定：每天早上员工到公司第一件事是在办公室过道上集合，并安排一人讲一个笑话，规定讲者要大声，表情要丰富，听者要放声大笑。员工诉苦说：明明有些人讲的笑话索然无味，他们还必须捧腹大笑，笑声都惊动了写字楼里其他办公人员了！更“痛苦”的是，个别男同事因实在没什么可讲的，就把手机短信息上的“黄段子”讲出来，让女同事纷纷低下了头。传说这样可以培养一种活泼、积极的办公氛围，调动员工一天的工作积极性，缓解工作压力，呵呵，谁知道呢？

还有魔鬼训练。所谓的训练，包括强行快速爬山、夜间紧急集合等内容。如果有人动作慢了点，就要被罚学鸭子走---两手抱头沿墙根蹲着走、青蛙跳---两腿并起来蹲着向前蹦。谁要是动作稍微不规范，还会被罚做100个俯卧撑。更有离奇的，某些所谓“超级营销力”培训班上，培训人员先用一根棉棒蘸上酒精，再用火点燃，然后把几寸高的火焰往嘴里一吞，真不知道吞火和营销能力有什么关系。还有为了打消与陌生人交往的恐惧心理，有一种培训让你到大街上随便拉一个人，说服人家给你一百元钱，如果别人不给你你就得连哭带打耍无赖。

最后再说一个。突破性领导力，听这名字应该挺高端吧。实际上呢？会议室的窗帘全部拉上，与会人员从早上8点直至深夜两三点，都在会议室里互相进行各式各样的谩骂和角色转换，一天只有四五个小时在房间内休息。他们着装十分离奇古怪，有的只穿内衣，有的穿很暴露的三点式，有的穿着破烂，更有甚者把房间床单扯出来披在身上……。导师把所有参与者集中在一个封闭会议室里，不准带通讯工具，着奇装异服，接受导师辱骂，进行仆人、“鸭公”、嫖客、妓女等角色扮演。这就是针对老板及白领的领导力培训。人家说了：只要你想做的事，你愿意做就一定能做到，所以你不妨去体验一下自己从未做过的角色，比如仆人、垃圾婆、嫖客、妓女、肚皮舞娘……。

呵呵，说得有点远了，也有点多了。再来简单说说胯下之辱这点事。

首先说说企业需要什么样的员工？打不还手骂不还口，所谓“没有任何借口”不是好员工，好员工是能够做正确的事并能正确的做事的人。因此，对他们的培训，不是所谓“激励”、“磨练”就成了，那不是培训那是忽悠。员工素质的培训，首先建立在他对个人职业生涯目标有了清晰认识基础之上的，因为这样他才有目标和动力去改变。我在培训时经常讲一句话：“人不拒绝改变，人只拒绝被改变。”因此，首先是要帮助员工回答：我究竟为什么工作。当他明白这个问题之后，他才愿意去改变，此时再为其提供一些有用的职业意识，进而影响其职业行为选择，并最终使其能顺利达成职业目标。这才是一条线，一条员工职业精神提升路线图。

忍受“胯下之辱”能培养员工什么精神？所谓的胆子大，能放得下面子？错了！员工能够不顾道德底线，甚至可以说是放弃个人尊严是荣辱观的单薄，这样没有荣誉感和为了目标可以不顾道德底线的人，真应了那句话：还有什么他不敢干？！我知道，这家公司的老总会拿韩信说事，套用一句话回答您:“从跨下钻过去的不会都成为韩信。”如果钻跨下就能封侯拜相，那这天下得有多少“淮阴侯”？或者我从另外一个角度讲：比尔盖茨大学没毕业成了世界首富，按你的逻辑，大学是不是都该关门了？

我就不相信，露八颗牙齿，他以后会诚心的面对顾客微笑了，他可能张的是血盆大口！我就不相信，听了笑话，员工就不会为上司昨天骂他而高兴了，他可能只是笑着流泪！我就不相信，扮回妓女就有领导力了，他可能回去拿他的下属出气！我就不相信，从胯下钻过去，明天员工就对老板言听计从了，他可能只是忍辱找机会给老板一刀！

培训就培训，别给我整这妖蛾子，越是看起来云山雾罩的事情，越容易是装神弄鬼。越是把自己包装成一份大礼包的，他可能里面只是有一个草包。培训行里，这几年不知道怎么了，动不动就问有互动没？好象不搞点花样出来，就不叫培训，好象培训就没有意思，好象培训就没有效果。其实，哪来那么多好象，培训就是让别人了解、认知并接受一种观念，提升一种技能，哪来这么多花花肠子。

在培训行里，我顶佩服曾仕强老师，他讲的课程内容究竟是良方还是偏方暂且不论，就说老人家坐在椅子上一讲十几个小时，愣让你听得不觉得困，这是本事。能有这个本事的背后，是培训师对课题的多少年甚至一辈子的研究，是对课程语言过程的精心组织。凡是培训形式多于内容，说明培训师没有内容，让他讲那么久他没东西讲，所以只好 “实在不行了，就拿游戏凑。”---那不是培训，是混时间呢。

有时候我在与企业洽谈培训业务的时候，如果对方问我：“你的培训里有什么游戏没有？”我总会告诉他们：“没有。”然后我会反问他：“你需要的是培训内容还是游戏？”不是我不会设计游戏，而是因为游戏培训对于企业而言亏大了。举个例子，培训师去做培训，然后只讲了半个小时，然后我们做游戏，一游戏就5个多钟头，加上中间的休息时间，一天的培训时间过去了。对培训师而言很省事，可留给企业和学员除了一片狼羁之外没有任何收获。企业花那么多钱请别人带自己玩，是不是有点怨大头的意思？

    奉劝各位企业老板，别相信所谓魔鬼训练，那不会帮到你，只会帮你把员工修炼成魔鬼。因为受训的人，会变本加厉地将自己曾经受到的侮辱加倍的用到工作中去。己所不欲，勿施于人。商道即人道，如果突破了道德的底线，那将是一个疯狂的时代！

         PS：最近看到有人说中庸之道的本质是“阴毒”，说孔老夫子是“反人民做王者专制哈巴狗”，甚至给中庸带上了“毒害老百姓，阻扰国家的民主大业”的帽子。别人是这么认识中庸的本质的，我却有不同意见。哪个才是中庸的本质，各位达人自有高论！

     今天一提到“中庸”很多人的理解都是“平庸、折中、调和”，这是对儒家“中庸”思想的大大的曲解。不错，中庸的确有“平庸、折中、调和”的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。 
    “中庸”不仅是建立在人性基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观——“中庸”由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处世规范。但如果单纯从“中庸”的概念上看，“中庸”在孔子之前就已存在，儒家的“中庸”说正是从前人有关“中”的思想发展演变而来的。
     “中”在先秦古籍中常见的字义有三，一指中间、中等、两者之间；二指适宜、合适、合乎一定的标准，用作动词；三指人心、内心，即人的内在精神。如今很多人之所以会把“中庸”理解为折中主义或调和主义，就是仅仅把“中庸”的“中”字简单地理解为“中”的第一种含义，故而造成对“中庸”的屈解，其实，“中庸”的“中”与上述三种含义都有关系，只有把这三方面的意思贯通了理解，才能弄清“中庸”的完整含义。
     “中庸”里的“中”首先是“适宜、合适、合乎一定的标准”的动词含义。在儒家典籍中，如：“孔子曰：‘不得中道而与之，必也狂指乎’”，《孟子尽心下》这里的“中”就是适宜、符合的意思，《礼记·中庸》说圣人“从容中道”，《大戴礼记·保傅》说：“化与心成，故中道者性”，所有这些“中道”都是中于道，合于道的意思，和折中调和、中间道路，没有直接联系。那么，儒家的“中道”究意是指“中”什么“道”呢？这个“道”就是“礼”，儒家所谓的“中庸”应该首先指的是适宜，符合“礼”的行为，“庸”在这里做用、讲，“中庸”的含义就是使自己的行为为适宜、符合实用。也就是符合“礼”。在《礼记·仲尼燕居》中：“子曰：敬而不中礼，谓之野，恭而不中礼，谓之给，勇而不中礼，谓之道……子贡越庸而对曰：敢问将何以为此中者也？子曰：礼礼，夫礼所以制中也。”由此可见孔子所谓“中”是以“礼”的要求为标准的。
     随着“中礼”的深入，“中庸”又有了进一步的含义。如《中庸》中“喜怒哀乐之未发谓之中”，在这里“中”就已常常用业指人的内心世界，如《礼记·乐记》所谓“情动于中，故形于声”，《左传》中所谓“信不由中，质无益也”，在《中庸》所以用“中”本指含而未发的喜怒哀乐之情是为了说明：礼是道德准则，是根源于人的含而未发的内心的。 
    由此一来，“中”就把内外贯通起来了，一方面“中”是内在的指人内心的某种状态，也即含而未发的内在要求，另一方面，“中”又是外在的，也即表现于外部行为上的“中道”，合于礼，内心的“中”是行为“中道”的前提，而行为的“中道”则是内心之“中”的结果。 
   《中庸》一文的主要内容正是通过反复强调这种内外的关系本阐明中庸之道的，《中庸》中说：“忠恕违道不远”，“忠”也就是要存养省察内心之“中”，“恕”则是要长而为解在道德行为的“中道”，《中庸》认为道德修养首先要从人所不见的“慎独”工夫做起，“内省不疚，无恶于志”，达到内心的“诚”即含而未发的“中”，由此出发，就能“微之显”，“暗然而彰”，渐渐外化为行动上的“中道”。内心的“中”与外部行为的“中道”统一，《中庸》称之为“合内外之道”，“致中和”不仅能使君臣父子各处其位，而且可以参天地之造化，使天地万物各得其所。这就是“中”的大功用，所以叫做“中庸”。 
   当然，“中庸”的“中”还有中间、中等的意思，如“执两用中”的“中”，儒家通常反对走极端，在对立的两极这间寻求比较适中的解决方案，既不要“过”也不要“不及”，既不要太“进”也不要太“退”，既要“尊贤”又要“容众”，既要“致广大”又要“极精微”，可以“乐”但不能“淫”，可以“哀”但不能“伤”，可以“怨”但不能“怒”，这些都是在两个极端之间寻求适中的方法。 
   但，这样一种适中之所以被采用，不是因为它处于两极的中间，而是因为它合于内心之“中”和外在之“道”的标准，虽然处于两极之间的选择通常是比较正确的，但绝不能说凡是处于两极之间的选择都是正确的，正确与否不是由其中间性决定，而且由是否“中道”来决定的。 
    总的来说，所谓“中庸”，就是要以人的内在要求（人性、本心）为出发点和根本价值依据，在外部环境（包括自然的和社会的环境）中寻求“中道”，也就是使内在要求，在现有的外在环境与条件下，得到最适宜的、最恰当的、无过与不及的表达与实现。这也就是《中庸》所谓“致中和”、“合内外之道”。如果人们能在一切事情上恰到好处地这样做，则“天地位焉，万物育焉。”

而综观儒家思想的理论框架，可以理解为三个向度：

首先是“礼”。孔子的治道强调“正名”，要求做到“名正言顺”，各司其职，做到“君君，臣臣；父父，子子”。 孔子曰：“以约失之者鲜矣。” 这就是说：“用礼制来约束之，犯错误的人就少了。” 孔子又说“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”必然造成治理体制的紊乱。子曰：“上好礼，则民莫敢不敬”。以“礼”为核心理念，用礼制、礼乐追求组织体制的合理化。激发人们的逻辑判断的潜在能力，让人们能够自觉地从理智上求真。其要旨是追求符合天时、地利、人和的规律性，以富于人文精神，合乎人性的礼制和礼乐来规范组织秩序；用礼制约束人，用礼乐营造敬业、敬人的组织氛围。

其次是“义”。 以“义”为核心理念，用义、恕追求利益获取的正当化。激发人们的价值判断的潜在能力，让人们能够自觉地在意志上向善。孔子说：“惠则足以使人。”这是说利益和好处能够驱动人去做事。孔子还说：“君子爱财，取之有道。”对利益的正面作用是充分肯定的。并非一概排斥利益。而且如《论语》所说：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”。符合道义的贫穷和不符合道义的富贵同样都是可耻的事。但是孔子明确地指出：“放于利而行，多怨。”就是说：放任一味追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。因此才有必要区别追求正当利益和唯利是图：“君子喻于义，小人喻于利”。强调“见利思义”，取正当利益，而远不正当的利益。教导人们实行恕道：“己所不欲，勿施于人”。就是要做到：自己不愿意的，不要强加给别人。不正当利益损害别人的利益，自己不愿意别人这样做，自己也就不应该这样做。这就是“义”所表达的价值观。“义”本作“義”，《说文》曰：義，己之威義也。古者威儀字作義。今仁義字用之。郑司农注：今时所谓谓義为谊。義，善也。从羊者，与善美同意。《中庸》则曰：“義”者，宜也。“义”就是受道德制约而有度的“利”，这样获取的利才是善的。对此，孟子发挥说：“上下交征利，而国危矣。王何必言利。”是着重指出组织内唯利是图，必然使组织陷入危险的境地。因此必须以有约束的“利”，也就是“义”来替代毫无约束的“利”。用现代的话来说就是确立“用正当的方法获取利益”的价值观来规范组织的利益机制，使组织能够持续发展。

     最后是“和”。以“和”为核心理念，用忠、信、孝、悌追求组织的和谐。激发人们的审美判断的潜在能力，让人们能够自觉地依情感而爱美。孔子说:“礼之用，和为贵”。组织能够依靠礼制、礼乐达到和谐。和谐符合人们的审美情趣。这是以真求美，反过来美也能达真，人们的追求“和”的审美情趣有助于引导组织趋向于和谐，趋向于“和而不同”的理想状态。为促使人际和谐，孔子还具体提出忠、信、孝、悌的审美标准，用以促使人际关系达到完美的境界。《说文解字》：“忠，敬也，尽心曰忠”。人与人之间，能相敬且尽心，关系必然和谐，是一种尽善尽美的人际关系。《说文解字》：“信，诚也，从人言”。“诚”即真实无妄。《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。”孔子说：“人而无信，不知其可也。”不诚不信，虚假不真，自欺欺人，人际相处也就难以和谐。《说文解字》：“善事父母者，从老省、从子、子承老也”。子女能善事父母，继承父母，关系必然和谐，是一种尽善尽美的人伦关系。悌，从心，从弟；本义作“善兄弟”解，见《说文许箸》。悌，敬爱兄长之谊。因此，以忠、信、孝、悌的之美达人和，是实现组织协同的现实途径，也是人们追求的幸福生活本质。
     总之，儒家思想及中庸之道既是一种伦理学说，同时也代表了一种思想方法，强调内心之“中”与外在之“节”的准确契合，以达到“和”的大功用；而“中”的基本原则是适度，无过不及，恰到好处。追求中常之道，内外协调，保持平衡，不走极端。

近日，房地产行业里的声音热闹纷程，最热闹的话题无异于“房价是否到了拐点”。看到很多房地产老板和专家说：房价不会跌，中国房地产行业的前景一片光明。想起家乡的一句俗话：过坟地唱小曲，你给自己壮胆呢吧。

先说两件事情。一、英郡年华是深圳市布吉的一个楼盘，原来每平方米单价是11000多元，很多早一点购买的业主价格更高，最高的是13000多元，但现在新开的三期楼盘售价只有6888元，跌幅超过了40%，同时6888的新房不仅送精装修，送全套家电，还有一系列的优惠。（信息来源：经济半小时）二、前段时间很娱乐的学术事件，教授徐滇庆为自己所说的“深圳房价不会降”而道歉。这个时候，你告诉我房价不会降，我想不明白。

认为房价不会降的专家说，深圳是个别现象，因为那里的投资性住房比例很高。大哥，现在哪个城市的投资性住房不高？根据北京市统计局发布的数据显示，1-4月北京住宅销售面积为181.3万平方米，同比下降54%，降幅比一季度扩大6.1个百分点。其中，现房住宅销售面积48.3万平方米，期房住宅销售面积133万平方米，同比分别下降47%和56%。房产销售只有两种可能：自住以及投资。目前如此销售面积如此大幅缩水，是否可以理解为投资性房屋购买行为处于观望？深圳投资者观望房价下降，北京是首都，或者因奥运经济就能另当别论？您可真够有奥运精神的，悬奥而头晕。

后来，又有房地产老板说：二级市场有潜力，向二级城市发展。大哥，忽悠完大都市的精英们，又来忽悠小百姓了哈！

在08年上半年国房景气指数回落十分明显.国房景气指数由07年11月106.59的最高位回落到08年5月的103.34.从国房指数的下跌,可以看出房地产行业的确已出现调整,而且从目前房价和交易量依然波动来看,下跌的趋势在08年下半年还将会继续。

土地市场降温,甚至出现无法支付地价款而被收回的现象.07年地王频现,甚至出现地价贵过房价的局面,07年的这种局面在08年开始降温,地价下滑(如08年1月北京通州环保园2期东区创下通州楼面地价最低的309元/平方米的纪录),流标(如北京1月广渠路15号地块 / 4月深圳6块居住用地流拍),退地(如上海志成企业放弃普陀长风生态商务区4号东南地块的开发权)。

房价指数下跌明显.08年5月份无论在房屋销售价格指数 / 新建商品住房价格指数 / 二手住房价格指数与08年1月份的高峰相比,同比分别下跌了约2% / 4% / 3%.而这三项指标中的房屋销售价格环比指数和二手住房价格环比指数更处于过去12个月的最低水平,分别是100.1 / 99.8,二手房指数在08年5月份更首次低于100的水平. 而新建商品住房价格环比指数在08年上半年出现了V形情况的发展,这说明了08年上半年新房的价格仍然上涨,但存在不稳定性,涨幅在减少. 而中国房地产业的龙头万科在08年6月销售金额同比下降了约23%.

     商品房销售面积明显下降.08年前5月,商品房累计销售面积同比去年下降了约7%,而且从08年2月开始,商品房销售面积一直在下降.而销售面积与去年同比下降的现象在08年下半年相信将会进一步扩大.而万科在08年6月份的销售面积同比下降了38%。

数据说明一切，面对这些数据你还说：“从阶段性下跌就对整个房地产市场持悲观态度，是没有依据的。”忽悠，接着忽悠。本山大叔忽悠卖拐，最多把好腿忽悠瘸了，你忽悠可能就让一些人从此负资产啊！求求您了，别忽悠了行吗？

    有句话讲：人心是杆称。大家对房价怎么看？看涨的站左边，看跌的站右边，您站左边还是站右边？站个队，让专家和房地产老板们看看群众的力量！

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据店员讲，由于店比较小，店员比较少，女子进店后也没人注意她。她进店转悠了有十几分钟就出来了。“当她走出门时，我们一看她裤裆鼓囊囊的，就跟过去拉住了她。”店员还没说完话，女子就开口了：“我把东西掏给你们。”说完，就从裤裆里往外掏东西，保鲜的五花肉、火腿肠、牛肉干等，掏了一堆。店员计算了一下，有200多元。

接下来的事情，让人动容。民警、记者赶来询问和拍摄时，她却变了一个人似的，紧紧捂住了自己的脸，一边惊恐地叫着“别拍了”。当记者掉转镜头询问店员时，偷肉的女人竟然双眼流泪，朝着墙壁撞起头来。在民警的劝说下，她终于不再撞墙，同意到派出所接受询问。但在派出所内，看到记者的摄像机，这个女人竟然又开始疯狂地将头撞向墙壁……。

面对此情此景，记者终于退了出去，后来我们听到这个女人讲了一个让人辛酸的故事。

原来这个女人为了把儿子送进郑州的高中读书，已经花了上万元，为此，她两个月都没有吃上肉了，为了能让儿子吃点好的，不得已才做了这种见不得人的事。她不让拍，是怕儿子看到后没法做人……。

其实这并不是一个多么新鲜的故事，对很多人来说，看过会觉得心酸。一个平凡的母亲，仅仅为了使正读高中的儿子吃上点好的，竟然跑去超市偷肉。那么多的冷鲜肉放在裤裆里，当然要被人逮个正着，可她没有抵赖，也没有过多地讨饶，只是把偷来的肉归还了超市，等待着下一步“处理”。

也许世界上每天都会发生很多离奇的事情，其中的一些，今天还被人们当作茶余饭后的谈资，而明天就可能慢慢淡出人们的视线……为儿子偷肉的母亲，使我的心许久不能平静。一面是无私的母爱，让我们感到人间真情。另一方却是违法必究的法理，让我们觉得心中有一丝悲悯。

原谅她？可怜天下父母心，偷盗的行为虽不可提倡，但我俨然看到一位母亲忍辱负重，不惜冒着损坏自己名誉的做法，偷肉给自己的孩子好好的吃一顿，不惜碰破自己的头只为保护儿子的尊严,崇高的母爱是否值得原谅？不原谅她？偷东西终究是违法行为，虽然情有可源，但今天偷东西可以说让孩子吃得好，明天举刀杀人也可以借口说让孩子少个竞争对手。

   原谅还是不原谅，这是个关乎如何对待别人的问题。关乎于自己的，是我们该如何对待那些爱护着我们的人，您觉得呢？

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