自荐文章
人性和兽性
中西方人对“人性”的理解很早就出现了，而现在我们借助文学来透视人生，可以这样设问：人一半是天使，一半是魔鬼？
从文学的角度看，看托尔斯泰的《复活》和清代作家沈起凤的《谐铎》卷九“节母死时箴”一文，借助这两个故事，它所揭示的心灵秘密不仅仅是某一个特定的人的，而可能是所有人的。对中国古代节妇和聂赫留朵夫的故事，放在一起似乎有点不伦不类，但这里并不作道德判断，只为说明一个道理：人的心灵深处都可能有两种基本的精神元素存在～～兽性与神性。
“兽性”一词源出上文的托尔斯泰和下文的恩格斯，源出西方文化。按中国人的接受心理，“兽性”一词显言重啦！而中国读者的心理若与之接轨，也可以把它置换为其他含义相近的词汇，如自然性、本能性、原始性等；与此相应，“神性”一词也可以置换成精神性、意识性、理性、灵性等。或者更干脆用更简单明了的词汇去表述：灵与肉。这里穿插一下现在兴的“孔学”，“孔学”的人性论许多是糟粕，但“人之初，性本善，性相近，习相远。”倒有点马克思主义。人之初，有人初，有人说性本善，有人说是性本恶，这且不去管他，重要的是“性用品相近，习相远”在玩具话，说明了中国的古人在马克思以前很早很早，就知道“人性”这东西，会由于各人的生活不同，差异很大；人性随着人的一定生存条件，生活方式和活动的变化而变化，但是今天的精英们却不知道。
和朋友一起聊天，大家都对这个利益充斥的人心、真情如纸薄的世界感到遗憾和苦闷。觉得成人用品看透人心，觉得失望颓丧，觉得长大了的世界没有童话。是的，我们在现实的无言锤练中沉重的长大了，我们不知不觉中把所有的一切看穿悟透，我们不由自主地迷恋于靠经验女用自慰器生活，靠惯性的思想铠甲保护自我。我们可以看清所有的功利和优势，也可以遮盖欲望和利益，只是，无法甩掉积留心底的那份孤独的黑暗。有时，一件小事就可以把积累多年的感情拆散，一次不经意行为就可能把盛装多年的友情器皿打碎！实际上，很多的美好，就在于我们把美丽首先丧失在自己的心里。我们习惯使用男性自慰器常常被扭曲成错误而不是和谐。我们的设想往往是最差最糟糕的，我们也想方设法的保护自己脆弱的心灵，把失败归结于其他一切理由。我们似乎看透一切，唯独没有预留的是，灵魂深处的那分纯洁。我们用锐变的眼光，看到一切的变质。所以，我们痛苦，我们责难，我们哀怨，唯独没有的，是留一弯柳暗花明的花好月圆。每次遇到生活中失败的结局，我们可能本能的会想到其他的东西：得失、利益……而很少会如此完美地去勾画事件发展的结局。
唉！想想，纵使乌云把我们层层的裹挟，我们的生活中也同样冲满诗意，同样诗意地生活。任何的一片天，都是阴云与晴天同在的，有了不断轮回走失回归的情感，我们的世界那里会缺少童话？有了童话的世界，成年人的心，也不会是大海中的孤岛。
中西方人对“人性”的理解很早就出现了，而现在我们借助文学来透视人生，可以这样设问：人一半是天使，一半是魔鬼？
从文学的角度看，看托尔斯泰的《复活》和清代作家沈起凤的《谐铎》卷九“节母死时箴”一文，借助这两个故事，它所揭示的心灵秘密不仅仅是某一个特定的人的，而可能是所有人的。对中国古代节妇和聂赫留朵夫的故事，放在一起似乎有点不伦不类，但这里并不作道德判断，只为说明一个道理：人的心灵深处都可能有两种基本的精神元素存在～～兽性与神性。
“兽性”一词源出上文的托尔斯泰和下文的恩格斯，源出西方文化。按中国人的接受心理，“兽性”一词显言重啦！而中国读者的心理若与之接轨，也可以把它置换为其他含义相近的词汇，如自然性、本能性、原始性等；与此相应，“神性”一词也可以置换成精神性、意识性、理性、灵性等。或者更干脆用更简单明了的词汇去表述：灵与肉。这里穿插一下现在兴的“孔学”，“孔学”的人性论许多是糟粕，但“人之初，性本善，性相近，习相远。”倒有点马克思主义。人之初，有人初，有人说性本善，有人说是性本恶，这且不去管他，重要的是“性用品相近，习相远”在玩具话，说明了中国的古人在马克思以前很早很早，就知道“人性”这东西，会由于各人的生活不同，差异很大；人性随着人的一定生存条件，生活方式和活动的变化而变化，但是今天的精英们却不知道。
和朋友一起聊天，大家都对这个利益充斥的人心、真情如纸薄的世界感到遗憾和苦闷。觉得成人用品看透人心，觉得失望颓丧，觉得长大了的世界没有童话。是的，我们在现实的无言锤练中沉重的长大了，我们不知不觉中把所有的一切看穿悟透，我们不由自主地迷恋于靠经验女用自慰器生活，靠惯性的思想铠甲保护自我。我们可以看清所有的功利和优势，也可以遮盖欲望和利益，只是，无法甩掉积留心底的那份孤独的黑暗。有时，一件小事就可以把积累多年的感情拆散，一次不经意行为就可能把盛装多年的友情器皿打碎！实际上，很多的美好，就在于我们把美丽首先丧失在自己的心里。我们习惯使用男性自慰器常常被扭曲成错误而不是和谐。我们的设想往往是最差最糟糕的，我们也想方设法的保护自己脆弱的心灵，把失败归结于其他一切理由。我们似乎看透一切，唯独没有预留的是，灵魂深处的那分纯洁。我们用锐变的眼光，看到一切的变质。所以，我们痛苦，我们责难，我们哀怨，唯独没有的，是留一弯柳暗花明的花好月圆。每次遇到生活中失败的结局，我们可能本能的会想到其他的东西：得失、利益……而很少会如此完美地去勾画事件发展的结局。
唉！想想，纵使乌云把我们层层的裹挟，我们的生活中也同样冲满诗意，同样诗意地生活。任何的一片天，都是阴云与晴天同在的，有了不断轮回走失回归的情感，我们的世界那里会缺少童话？有了童话的世界，成年人的心，也不会是大海中的孤岛。
aa996885890
2009-02-21 10:00:23
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酒与女人最动魄情感游戏
离开尘世，返回本来
古龙成名很早，但死得也早。 有人说他死于酒色，但他明知是慢性自杀，为何不加以节制呢？一个人如果沉溺于酒，必定有他伤心的事，而伤心的人必定是多情的人。
这是古龙自己的说法。
自古多情空遗恨。
明知无可奈何，却还要抓住不放，还要苦苦追求。
如同花朵，过于灿烂地开放，反而更迅速地凋谢。
也许古龙并不这样看。人生在世，该当痛快，如不痛快，活到一百岁又有何趣？
浪漫诗人拜伦说：“甘愿轰轰烈烈短命地死，不愿平平庸庸长久地活。 ”
古龙常年酗酒，过量的杯中物损害了他的肝脏。步入中年后，健康日益不佳，一方面由于他的纵情酒色，另一方面又因为几次家庭破裂，生活没有规律，终于导致肝硬化晚期发作。他住进医院后，在朋友的劝导下，戒了半年酒。但身体稍稍好转，便又恢复了过去的神勇，终因肝昏迷再次入院。
古龙平时以酒当水，成箱地购进"xo"白兰地，花在酒上的钱不计其数。酒来就干，头一仰就是一大杯。但在写作时是例外，却是滴酒不沾。就像楚留香与人比武时绝不沾酒。
他写作时喜欢抽烟。右手握笔，左手执烟，一根接一根，抽个不停。写一个通宵、可以抽掉两包香烟。
烟与酒一样，也能蚕食人的生命。
晚年的古龙，仿佛已经菲薄人生，悟透生死，将什么都已看得很淡。本来，他如果愿意动手术，也许还能多活几年，但他坚决不愿做手术。
在医院住了一个多月，病情缓解，又耐不住寂寞，坚持要出院。而且，他再次酗酒，导致食道破裂。
1985年9月21日，古龙终于安详地闭上了他的双眼。
从此不再有欢乐，也不再有悲痛，从此永远安详而宁静。
他的朋友和学生丁情在《古大侠的最后一剑》中，记载了古龙临终前的情景： 对于酒的执着，大概没有人能比得上古大侠、他三番两次的因酒而住院，换了别人，早已怕酒怕得要命了。可是我们的古大侠却照喝不误。为什么呢？
是因为他已中了酒毒？
还是不怕死？
抑或是他借酒来逃避什么？
这些问题，没有人能回答出来，就连和他走得最近的我，也说不出一个所以然来。
我只能说：“古大侠的压力太大了，到了末期，他大概也已想通了，已大彻大悟了。”
这些长久堆积下来的压力，已不是他所能承担的，既然如此，他又何必一味的承受下去呢？
所以临死的前几天，他又开始纵情喝酒。醉了睡，醒了又喝，又醉，又睡，又喝……
古大侠的独特豪性又见了。
在这几天之内，古大侠曾在一个夜深人静时，突然问了我一句话，问了一句他从来不会说的话！
“小乌龟，你猜我死了，有没有人会为我落泪？"”经不起他的又纵情喝，他说可能所谓喜欢性保健品喜欢他的那些女人都拿他当成人用品了的食道终于又破裂了，终于又大量出血了。
他临死前的最后一句话是：“怎么我的女朋友都没有来看我呢？我可能就是那些女人的性用品，她们喜欢的是那份寂寞。”
说完这句话，古大侠就昏迷了。一直昏迷了两天，到21日下午6点6分，终于走完了他的人生旅程。
死后，生前友好为纪念这个“酒国烈士”，特意花了30万台市购买近50瓶"XO"白兰地，陪同古龙羽化到另一个世界。
离开尘世，返回本来
古龙成名很早，但死得也早。 有人说他死于酒色，但他明知是慢性自杀，为何不加以节制呢？一个人如果沉溺于酒，必定有他伤心的事，而伤心的人必定是多情的人。
这是古龙自己的说法。
自古多情空遗恨。
明知无可奈何，却还要抓住不放，还要苦苦追求。
如同花朵，过于灿烂地开放，反而更迅速地凋谢。
也许古龙并不这样看。人生在世，该当痛快，如不痛快，活到一百岁又有何趣？
浪漫诗人拜伦说：“甘愿轰轰烈烈短命地死，不愿平平庸庸长久地活。 ”
古龙常年酗酒，过量的杯中物损害了他的肝脏。步入中年后，健康日益不佳，一方面由于他的纵情酒色，另一方面又因为几次家庭破裂，生活没有规律，终于导致肝硬化晚期发作。他住进医院后，在朋友的劝导下，戒了半年酒。但身体稍稍好转，便又恢复了过去的神勇，终因肝昏迷再次入院。
古龙平时以酒当水，成箱地购进"xo"白兰地，花在酒上的钱不计其数。酒来就干，头一仰就是一大杯。但在写作时是例外，却是滴酒不沾。就像楚留香与人比武时绝不沾酒。
他写作时喜欢抽烟。右手握笔，左手执烟，一根接一根，抽个不停。写一个通宵、可以抽掉两包香烟。
烟与酒一样，也能蚕食人的生命。
晚年的古龙，仿佛已经菲薄人生，悟透生死，将什么都已看得很淡。本来，他如果愿意动手术，也许还能多活几年，但他坚决不愿做手术。
在医院住了一个多月，病情缓解，又耐不住寂寞，坚持要出院。而且，他再次酗酒，导致食道破裂。
1985年9月21日，古龙终于安详地闭上了他的双眼。
从此不再有欢乐，也不再有悲痛，从此永远安详而宁静。
他的朋友和学生丁情在《古大侠的最后一剑》中，记载了古龙临终前的情景： 对于酒的执着，大概没有人能比得上古大侠、他三番两次的因酒而住院，换了别人，早已怕酒怕得要命了。可是我们的古大侠却照喝不误。为什么呢？
是因为他已中了酒毒？
还是不怕死？
抑或是他借酒来逃避什么？
这些问题，没有人能回答出来，就连和他走得最近的我，也说不出一个所以然来。
我只能说：“古大侠的压力太大了，到了末期，他大概也已想通了，已大彻大悟了。”
这些长久堆积下来的压力，已不是他所能承担的，既然如此，他又何必一味的承受下去呢？
所以临死的前几天，他又开始纵情喝酒。醉了睡，醒了又喝，又醉，又睡，又喝……
古大侠的独特豪性又见了。
在这几天之内，古大侠曾在一个夜深人静时，突然问了我一句话，问了一句他从来不会说的话！
“小乌龟，你猜我死了，有没有人会为我落泪？"”经不起他的又纵情喝，他说可能所谓喜欢性保健品喜欢他的那些女人都拿他当成人用品了的食道终于又破裂了，终于又大量出血了。
他临死前的最后一句话是：“怎么我的女朋友都没有来看我呢？我可能就是那些女人的性用品，她们喜欢的是那份寂寞。”
说完这句话，古大侠就昏迷了。一直昏迷了两天，到21日下午6点6分，终于走完了他的人生旅程。
死后，生前友好为纪念这个“酒国烈士”，特意花了30万台市购买近50瓶"XO"白兰地，陪同古龙羽化到另一个世界。
aa996885890
2009-02-21 10:00:15
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性和爱情的满意程度
这是《新世纪周刊》与某网站做的网络调查。打算通过调查，对中国人2008年的情爱状况做一概括性考察。问卷包括爱、性、婚三大部分共46道题目，基本上覆盖了中国人情爱生活的重要方面。从去年12月至今年1月，共有3万多人次参与了调查。因各个部分甚至个别题目，有其不同的适宜填答人群，10天中，在各个题目上收获了少则6675张，多至33172张投票。总的看来，2008年中国人情爱状况趋于“平淡”。
爱情
七成人相信人间真情
“爱情甜蜜度”平均得分:57.95分
纵有万般不幸，多灾多难的2008让更多人相信人间自有真情在，其中包括爱情。岁末年初，在参与答题的1万多人中，有75%的人把票投给了“相信”这世上有真正的爱情。
健康、亲情高于爱情
这个比例较往年相关调查，有大幅提升。但和生命中的其他要素相比，爱情的地位并不高。“健康”、“亲情”和“事业”排在了“爱情”前面，但“爱情”也把“名声”和“权力”远远甩在了后面。这个生命要素价值序列表，可为那些需要在其中做出取舍的人们提供参考。
现代爱情呈三大趋势
现代人的爱情带着现代社会的特征，比如多变性、流动性和网络化。
多变性在爱情生活中的体现是情感游离，你可能是肇事者，也可能是受害者。调查中，接近60%的人曾经遭遇过或正在经历着“感情出轨、脚踏两船或多船”的折磨。
流动性和网络化造就了很多对异地相隔的恋人。调查显示，1万多人中，60%多经历过或正在经历着异地恋。比例如此之高，与参与者均为网友有关。对异地恋的评价，多数人主张“因人而异”，也有3成人不看好异地恋，认为久离情疏。只有6%的人认为即使身在异地，也“不会影响感情，分开也可以增进感情”。
八成网恋以失败告终
网恋发生的概率不如异地恋高，相差18个百分点。1万多人中，43%经历过或正在经历着网恋。但不妙的是，在那些经历过网恋的人中，81%都以失败告终。
“对一个你爱慕的人，做不了爱人做什么?”47%的人说“还是好朋友”，就像梁静茹和古巨基在《爱情左右》中唱的那样。21%的人，转身成了陌路人。也有由爱生恨的，在收集上来的1万多份选票中，有72个人选择了“仇人”。
1万多人“渴望爱情，但暂时没有找到合适伴侣”。他们对目前状况的解释主要有两个，一个是“缘分不到，何必强求”，这个听起来有些宿命论。另外一个相对实际，认为“交际圈子太窄”。
半数以上都相过亲
他们中间，半数以上都相过亲。“相亲是一项娱乐活动，能让我见识各种各样的人，挺有意思”和“无所谓，不就一顿饭嘛，跟谁吃不是吃”，这两种轻松的观点加在一起，构成相亲态度的主流。
共有11097人报告了2008爱情生活总感受，33%的票投给了“很平淡”，相对比例最多。位列第二的是“挺甜蜜的”，占投票总数的26%。若以分值计，这一年，参与投票者在“爱情甜蜜度”上的平均得分为57.95分，没及格。
婚姻
大多数人感觉平淡
“婚姻幸福度”平均得分:61.77分
对婚姻能够维系多久，意见分歧很大，选择“一辈子”和“顺其自然，过得好就过，过不好就离”的比例几乎不相上下，但两种主张都未能达到总票数的一半。但对婚姻外能否有爱情，大家的意见却是比较一致，能有。
赞成婚外恋仅三成
那么，“如果真的碰到心仪的对象，你会选择婚外恋吗?”对这个问题的回答，出现了本次调查中比较罕见的，所有选项势均力敌的状况，即选择“会”、“看情况”，以及“不会”的各占30%多，没有一个明显胜出。
对于婚外恋发生以后的抉择，也出现了不分伯仲的局面，选择“作一决断，回归家庭”和“家庭、情人两不误”的比例相当。对于婚外恋的解释，本性论占多数，认为“人的本性就是不断吸引异性或被异性吸引”。也有相当多一部分人进行了反省，认为“疏于对婚姻中感情的经营，爱情消失了。”这一个本性论和一个社会性的解释，构成了对婚外恋发生原因的主流解释。
六成不容忍伴侣精神出轨
多数投票者对伴侣的精神忠诚度要求很高，60%的人“不能容忍伴侣精神出轨”，但66%的人又表示自己“偶尔精神出轨”。当伴侣在婚姻中爱上别人，37%的人毫不犹豫选择“放弃”，而“想方设法让其回头”的，占22%。
在投票者中，61%的人至今没有遭遇过第三者，但39%的人遭遇过。这个数字不太乐观。婚姻中不稳定的因素增加，人人都要保持警惕。于是，有48%的人“会看爱人手机、邮箱、网上聊天记录”，他们的理由是“想了解对方内心”，或者“只图心里踏实”，选择“不会”的，更多是想“给彼此自由空间”，以及“应该信任对方”。也有少数人，采取了眼不见心不烦的态度，他们不看爱人记录，理由是“那只会徒增烦恼”。
有异性知己也算正常
婚外恋与婚外异性好朋友不是一个概念。现代人社交范围广，有几个异性知己也算正常。调查显示，半数以上的投票者都有这样的好朋友。但异性好友的存在对于很多婚内人士的另一半来说，却意味着“威胁”，至少有47%的人是这样想的。
暧昧又是一种不同于婚外恋和婚外异性好朋友的情感，在尺度上比好朋友更近一点，但比情人远一点。在参加投票的8000多人中，35%的人认为“这是一种谁都会碰到的情感体验，很正常，不用过多评价”。31%的人认为“这是一种很美好的情感体验，克制是一种美德”。在投票者中间，73%的人有过或正在经历着暧昧的情感体验。
更多人对这一年婚姻的总体感受是“平平淡淡”。8084位投票者在“婚姻幸福度”上的平均得分为61.77分。在中国人情爱状况的三部分中，婚姻的得分是最高，但很显然，它的内在矛盾也是最多的。可能正是因为婚姻太复杂，说不清，更多人才以含混的“平淡”搪塞一下。据新世纪周刊
性
较满意的略多于不满者
成人对爱情和性的满意程度
“性满意度”平均得分:59.68分
要么1个，要么4个以上，在备选性伴侣数量上，调查呈现出两极分化趋势。那些拥有2至4个性伴侣的，加在一起，不及总票数(10155)的37%。
多数人认为性、爱不可分，认为能与之发生性关系的，得是两个相爱的人。24%的人在观念上严格地把性活动限制在夫妻间。另有22%的人认为“无所谓，性就是性”。后两种观点，一个相对保守、一个相对自由，力量均衡。
性是男女关系的一部分
在10404份答卷中，称购买过性服务的，占24.76%，即大约5个人中就有1个。性越是不再遮遮掩掩，人们对它的理解越平常。在1万多张“性态度”投票中，半数以上给了“性是男女关系的一部分，像吃饭”。
性幸福是一个成年人健康生活的基本组成部分。性生活频率足够多，性爱持续时间足够长，以及达到性高潮，是实现“性福”的几个重要指标。在1万多位投票者中，每周有1次及以上性生活的，达到60%。其中又以1至2次的居多，占周性生活1次及以上者的65%，5次以上的相对稀少，15个人里面，才有1个。投票者中，性爱持续时间集中在10分钟至20分钟，5分钟至10分钟次之。但在他们中间，多数人都能够经常享受到性高潮。
感受对方的爱最重要
性生活的丰富多彩也会提升“性福”感。其中，对于有可能提升“性趣”的“成人用品”，在投票者中并不普及，82%的人表示成人用品，他们从来不使用成人用品。多半数人称，他们从来没有把性生活带到卧室之外。对于自拍性爱DV，46%的人表示“没拍过，看别人拍的就可以了，自己不会尝试”。而另有21%的次高比例认为这个事情不好评价。
“感受到对方的爱”是多数投票者在性生活中最重视的一项。“快乐”因素次之。虽然美好的性爱能够起到减压作用，但对于投票者来说，显然那不是主要目的，32人中，才有1个人持“减压”想法。
这一年，更多人认为自己的成人用品“一般”。相比之下，“比较满意”者略多于“不太满意”者。10236个投票者在“性满意度”上的平均得分是59.68分，四舍五入，也算及格了。
这是《新世纪周刊》与某网站做的网络调查。打算通过调查，对中国人2008年的情爱状况做一概括性考察。问卷包括爱、性、婚三大部分共46道题目，基本上覆盖了中国人情爱生活的重要方面。从去年12月至今年1月，共有3万多人次参与了调查。因各个部分甚至个别题目，有其不同的适宜填答人群，10天中，在各个题目上收获了少则6675张，多至33172张投票。总的看来，2008年中国人情爱状况趋于“平淡”。
爱情
七成人相信人间真情
“爱情甜蜜度”平均得分:57.95分
纵有万般不幸，多灾多难的2008让更多人相信人间自有真情在，其中包括爱情。岁末年初，在参与答题的1万多人中，有75%的人把票投给了“相信”这世上有真正的爱情。
健康、亲情高于爱情
这个比例较往年相关调查，有大幅提升。但和生命中的其他要素相比，爱情的地位并不高。“健康”、“亲情”和“事业”排在了“爱情”前面，但“爱情”也把“名声”和“权力”远远甩在了后面。这个生命要素价值序列表，可为那些需要在其中做出取舍的人们提供参考。
现代爱情呈三大趋势
现代人的爱情带着现代社会的特征，比如多变性、流动性和网络化。
多变性在爱情生活中的体现是情感游离，你可能是肇事者，也可能是受害者。调查中，接近60%的人曾经遭遇过或正在经历着“感情出轨、脚踏两船或多船”的折磨。
流动性和网络化造就了很多对异地相隔的恋人。调查显示，1万多人中，60%多经历过或正在经历着异地恋。比例如此之高，与参与者均为网友有关。对异地恋的评价，多数人主张“因人而异”，也有3成人不看好异地恋，认为久离情疏。只有6%的人认为即使身在异地，也“不会影响感情，分开也可以增进感情”。
八成网恋以失败告终
网恋发生的概率不如异地恋高，相差18个百分点。1万多人中，43%经历过或正在经历着网恋。但不妙的是，在那些经历过网恋的人中，81%都以失败告终。
“对一个你爱慕的人，做不了爱人做什么?”47%的人说“还是好朋友”，就像梁静茹和古巨基在《爱情左右》中唱的那样。21%的人，转身成了陌路人。也有由爱生恨的，在收集上来的1万多份选票中，有72个人选择了“仇人”。
1万多人“渴望爱情，但暂时没有找到合适伴侣”。他们对目前状况的解释主要有两个，一个是“缘分不到，何必强求”，这个听起来有些宿命论。另外一个相对实际，认为“交际圈子太窄”。
半数以上都相过亲
他们中间，半数以上都相过亲。“相亲是一项娱乐活动，能让我见识各种各样的人，挺有意思”和“无所谓，不就一顿饭嘛，跟谁吃不是吃”，这两种轻松的观点加在一起，构成相亲态度的主流。
共有11097人报告了2008爱情生活总感受，33%的票投给了“很平淡”，相对比例最多。位列第二的是“挺甜蜜的”，占投票总数的26%。若以分值计，这一年，参与投票者在“爱情甜蜜度”上的平均得分为57.95分，没及格。
婚姻
大多数人感觉平淡
“婚姻幸福度”平均得分:61.77分
对婚姻能够维系多久，意见分歧很大，选择“一辈子”和“顺其自然，过得好就过，过不好就离”的比例几乎不相上下，但两种主张都未能达到总票数的一半。但对婚姻外能否有爱情，大家的意见却是比较一致，能有。
赞成婚外恋仅三成
那么，“如果真的碰到心仪的对象，你会选择婚外恋吗?”对这个问题的回答，出现了本次调查中比较罕见的，所有选项势均力敌的状况，即选择“会”、“看情况”，以及“不会”的各占30%多，没有一个明显胜出。
对于婚外恋发生以后的抉择，也出现了不分伯仲的局面，选择“作一决断，回归家庭”和“家庭、情人两不误”的比例相当。对于婚外恋的解释，本性论占多数，认为“人的本性就是不断吸引异性或被异性吸引”。也有相当多一部分人进行了反省，认为“疏于对婚姻中感情的经营，爱情消失了。”这一个本性论和一个社会性的解释，构成了对婚外恋发生原因的主流解释。
六成不容忍伴侣精神出轨
多数投票者对伴侣的精神忠诚度要求很高，60%的人“不能容忍伴侣精神出轨”，但66%的人又表示自己“偶尔精神出轨”。当伴侣在婚姻中爱上别人，37%的人毫不犹豫选择“放弃”，而“想方设法让其回头”的，占22%。
在投票者中，61%的人至今没有遭遇过第三者，但39%的人遭遇过。这个数字不太乐观。婚姻中不稳定的因素增加，人人都要保持警惕。于是，有48%的人“会看爱人手机、邮箱、网上聊天记录”，他们的理由是“想了解对方内心”，或者“只图心里踏实”，选择“不会”的，更多是想“给彼此自由空间”，以及“应该信任对方”。也有少数人，采取了眼不见心不烦的态度，他们不看爱人记录，理由是“那只会徒增烦恼”。
有异性知己也算正常
婚外恋与婚外异性好朋友不是一个概念。现代人社交范围广，有几个异性知己也算正常。调查显示，半数以上的投票者都有这样的好朋友。但异性好友的存在对于很多婚内人士的另一半来说，却意味着“威胁”，至少有47%的人是这样想的。
暧昧又是一种不同于婚外恋和婚外异性好朋友的情感，在尺度上比好朋友更近一点，但比情人远一点。在参加投票的8000多人中，35%的人认为“这是一种谁都会碰到的情感体验，很正常，不用过多评价”。31%的人认为“这是一种很美好的情感体验，克制是一种美德”。在投票者中间，73%的人有过或正在经历着暧昧的情感体验。
更多人对这一年婚姻的总体感受是“平平淡淡”。8084位投票者在“婚姻幸福度”上的平均得分为61.77分。在中国人情爱状况的三部分中，婚姻的得分是最高，但很显然，它的内在矛盾也是最多的。可能正是因为婚姻太复杂，说不清，更多人才以含混的“平淡”搪塞一下。据新世纪周刊
性
较满意的略多于不满者
成人对爱情和性的满意程度
“性满意度”平均得分:59.68分
要么1个，要么4个以上，在备选性伴侣数量上，调查呈现出两极分化趋势。那些拥有2至4个性伴侣的，加在一起，不及总票数(10155)的37%。
多数人认为性、爱不可分，认为能与之发生性关系的，得是两个相爱的人。24%的人在观念上严格地把性活动限制在夫妻间。另有22%的人认为“无所谓，性就是性”。后两种观点，一个相对保守、一个相对自由，力量均衡。
性是男女关系的一部分
在10404份答卷中，称购买过性服务的，占24.76%，即大约5个人中就有1个。性越是不再遮遮掩掩，人们对它的理解越平常。在1万多张“性态度”投票中，半数以上给了“性是男女关系的一部分，像吃饭”。
性幸福是一个成年人健康生活的基本组成部分。性生活频率足够多，性爱持续时间足够长，以及达到性高潮，是实现“性福”的几个重要指标。在1万多位投票者中，每周有1次及以上性生活的，达到60%。其中又以1至2次的居多，占周性生活1次及以上者的65%，5次以上的相对稀少，15个人里面，才有1个。投票者中，性爱持续时间集中在10分钟至20分钟，5分钟至10分钟次之。但在他们中间，多数人都能够经常享受到性高潮。
感受对方的爱最重要
性生活的丰富多彩也会提升“性福”感。其中，对于有可能提升“性趣”的“成人用品”，在投票者中并不普及，82%的人表示成人用品，他们从来不使用成人用品。多半数人称，他们从来没有把性生活带到卧室之外。对于自拍性爱DV，46%的人表示“没拍过，看别人拍的就可以了，自己不会尝试”。而另有21%的次高比例认为这个事情不好评价。
“感受到对方的爱”是多数投票者在性生活中最重视的一项。“快乐”因素次之。虽然美好的性爱能够起到减压作用，但对于投票者来说，显然那不是主要目的，32人中，才有1个人持“减压”想法。
这一年，更多人认为自己的成人用品“一般”。相比之下，“比较满意”者略多于“不太满意”者。10236个投票者在“性满意度”上的平均得分是59.68分，四舍五入，也算及格了。
aa996885890
2009-02-21 10:00:06
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人性和兽性
中西方人对“人性”的理解很早就出现了，而现在我们借助文学来透视人生，可以这样设问：人一半是天使，一半是魔鬼？
从文学的角度看，看托尔斯泰的《复活》和清代作家沈起凤的《谐铎》卷九“节母死时箴”一文，借助这两个故事，它所揭示的心灵秘密不仅仅是某一个特定的人的，而可能是所有人的。对中国古代节妇和聂赫留朵夫的故事，放在一起似乎有点不伦不类，但这里并不作道德判断，只为说明一个道理：人的心灵深处都可能有两种基本的精神元素存在～～兽性与神性。
“兽性”一词源出上文的托尔斯泰和下文的恩格斯，源出西方文化。按中国人的接受心理，“兽性”一词显言重啦！而中国读者的心理若与之接轨，也可以把它置换为其他含义相近的词汇，如自然性、本能性、原始性等；与此相应，“神性”一词也可以置换成精神性、意识性、理性、灵性等。或者更干脆用更简单明了的词汇去表述：灵与肉。这里穿插一下现在兴的“孔学”，“孔学”的人性论许多是糟粕，但“人之初，性本善，性相近，习相远。”倒有点马克思主义。人之初，有人初，有人说性本善，有人说是性本恶，这且不去管他，重要的是“性用品相近，习相远”在玩具话，说明了中国的古人在马克思以前很早很早，就知道“人性”这东西，会由于各人的生活不同，差异很大；人性随着人的一定生存条件，生活方式和活动的变化而变化，但是今天的精英们却不知道。
和朋友一起聊天，大家都对这个利益充斥的人心、真情如纸薄的世界感到遗憾和苦闷。觉得成人用品看透人心，觉得失望颓丧，觉得长大了的世界没有童话。是的，我们在现实的无言锤练中沉重的长大了，我们不知不觉中把所有的一切看穿悟透，我们不由自主地迷恋于靠经验女用自慰器生活，靠惯性的思想铠甲保护自我。我们可以看清所有的功利和优势，也可以遮盖欲望和利益，只是，无法甩掉积留心底的那份孤独的黑暗。有时，一件小事就可以把积累多年的感情拆散，一次不经意行为就可能把盛装多年的友情器皿打碎！实际上，很多的美好，就在于我们把美丽首先丧失在自己的心里。我们习惯使用男性自慰器常常被扭曲成错误而不是和谐。我们的设想往往是最差最糟糕的，我们也想方设法的保护自己脆弱的心灵，把失败归结于其他一切理由。我们似乎看透一切，唯独没有预留的是，灵魂深处的那分纯洁。我们用锐变的眼光，看到一切的变质。所以，我们痛苦，我们责难，我们哀怨，唯独没有的，是留一弯柳暗花明的花好月圆。每次遇到生活中失败的结局，我们可能本能的会想到其他的东西：得失、利益……而很少会如此完美地去勾画事件发展的结局。
唉！想想，纵使乌云把我们层层的裹挟，我们的生活中也同样冲满诗意，同样诗意地生活。任何的一片天，都是阴云与晴天同在的，有了不断轮回走失回归的情感，我们的世界那里会缺少童话？有了童话的世界，成年人的心，也不会是大海中的孤岛。
中西方人对“人性”的理解很早就出现了，而现在我们借助文学来透视人生，可以这样设问：人一半是天使，一半是魔鬼？
从文学的角度看，看托尔斯泰的《复活》和清代作家沈起凤的《谐铎》卷九“节母死时箴”一文，借助这两个故事，它所揭示的心灵秘密不仅仅是某一个特定的人的，而可能是所有人的。对中国古代节妇和聂赫留朵夫的故事，放在一起似乎有点不伦不类，但这里并不作道德判断，只为说明一个道理：人的心灵深处都可能有两种基本的精神元素存在～～兽性与神性。
“兽性”一词源出上文的托尔斯泰和下文的恩格斯，源出西方文化。按中国人的接受心理，“兽性”一词显言重啦！而中国读者的心理若与之接轨，也可以把它置换为其他含义相近的词汇，如自然性、本能性、原始性等；与此相应，“神性”一词也可以置换成精神性、意识性、理性、灵性等。或者更干脆用更简单明了的词汇去表述：灵与肉。这里穿插一下现在兴的“孔学”，“孔学”的人性论许多是糟粕，但“人之初，性本善，性相近，习相远。”倒有点马克思主义。人之初，有人初，有人说性本善，有人说是性本恶，这且不去管他，重要的是“性用品相近，习相远”在玩具话，说明了中国的古人在马克思以前很早很早，就知道“人性”这东西，会由于各人的生活不同，差异很大；人性随着人的一定生存条件，生活方式和活动的变化而变化，但是今天的精英们却不知道。
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aa996885890
2009-02-21 09:59:58
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大理石翻新、大理解抛光打蜡经验谈--石家庄盛捷保洁公司
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一）混凝土地面（水泥地）
混凝土地面在饭店内属基础设施性地面，其特点是坚硬、牢固、平整、造价便宜，属耐久性地面，一般不是很光滑，色彩较单一、但可用油漆的方法加以弥补，一般饭店外围，地下室、停车场、仓库都用此地面材料。
清洁保养程序如下：
1、水泥地面铺好后除去垃圾、杂物，清除地面上和各种污渍。
2．水泥地面应用聚氨酯、环氧树酯涂料或酚醛清漆进行预处理。
3、每天用扫帚或拖把清扫以清除地面上的垃圾、杂物和灰尘。
4、发现地面有污渍可用抹布、硬刷、拖把等擦拭，较顽固的污垢可用小灰刀轻轻地刮去。
5、彻底清洁时，可用拖把或机器进行，应使用稀释的中性清洁
（二）天然大理石、天然花岗石
天然大理石是石灰岩经过地壳内高温高压作用形成的变质岩，主要由方解石和白云石组成，其主要成分有50%以上碳酸钙、大理石色彩不同，产地不同，其构造和价格也有很大差异，大理石主要用在大厅地面的装饰和高档豪华客房卫生间地面的铺设，因其含有杂质，碳酸钙在大气中受二氧化碳硫化物，水气的作用也容易风化和溶蚀，而使表面失去光泽故不宜用作室外材料铺设。
天然花岗石是一种火面岩，经研磨抛光而成为装饰石板，表面平整光滑、颜色多为粉红底黑点、花皮、白底黑点、灰白、纯黑等，它不易风化变质，外观色泽可保持百年以上，而且坚硬耐磨，故三星级饭店可用于大厅地面、墙面的装饰。
大理石、花岗岩地面的清洁保养程序如下：
日常清洁：
1、推尘：
（1）用尘器推推尘是利用尘推与地面摩擦时产生静电，从而将灰尘吸起，达到除尘的目的。
（2）推尘的正确姿势应是握杆的手臂在腹部，尽量保持直线各前，从一头开始推尘，平行地来回往复，行进中尘推紧贴地面，不能抬起，以免灰尘飞扬。
（3）拐弯时，尘推应作180度转向，始终保持将上往前推。
（4）尘土积到一定程度，应将其推至一边，并用吸尘器将其除去。
（5）尘推积尘过多应及时更换，以达到较好推尘效果。
（6）尘推用完后拿到工作间及时处理干净，推头向上挂放。
2、喷磨
（1）对推尘去除不掉的蜡面局部脏迹和一些走动较多的地面有磨损印或鞋跟印的地方，喷上喷沿蜡后，用单擦机加粗细合适的尼龙百洁刷盘进行喷磨。它可以将脱落的面蜡屑带入百洁刷盘内，而且喷磨后，会在地面上留下一层薄薄的新蜡，起到光洁地面的作用。
（2）喷磨时，操作人员先对机器前方地面喷蜡，然后再用机器磨，注意调节好喷嘴，不要将蜡喷得太远，以免机器磨到时，蜡已干了，还需注意不要喷到墙上，家具上，一般喷至离墙、家具70cm左右地方即可。
（3）进行喷磨后，当百洁刷盘沾满脏物时，应及时更换或翻转刷盘。
（4）喷磨完成后，用尘推将被磨散的蜡屑和灰尘推起。
（5）在工作间对刷盘进行彻底冲洗，若刷盘有重污或已变硬，可将其浸泡在去蜡水溶液中洗涤，洗涤干净后晾干备用。
定期清洗
当推尘和喷磨无法去除地面的脏迹和磨损使之恢复光洁的状况时，可进行彻底的清洗和打蜡，地面洗涤周期一般为半年到一年，主要视脏的程度而定。
1、清洗地面前，将所有物件撤离，准备好适用的清洁器具和清洁剂，并拉上警示线或树立警示牌，提醒行人注意安全。
清洗时间通常在夜间23时以后或下半夜，以不影响客人的活动为宜。潮湿天气不宜打蜡。
2、推尘，除去地面浮尘。
3、除去旧蜡。
（1）用拖把将起蜡水均匀布于待洗地面。
（2）用洗地机擦洗，擦洗后应迅速用吸水机或拖把将起蜡溶液吸走，否则，地上溶液会很快变干且去除难度与重新起蜡一样大。因而，若洗涤面积较大，可分区域起蜡。
（3）注意起蜡水不可过量使用或停留时间过长，以免其碱性破坏地面的颜色或溶液渗入使地面受损。
（4）旧蜡必须完全去除，可采用侧面对着光线查看的方式进行，若有斑迹，可使用点清洁方式而不必再大面积去蜡，如用钢丝绒擦除墙角边陈蜡。
（5）地面旧蜡完全去除后，通常地面上仍留有一层薄薄的清洁剂，要用清水反复漂洗过清地面后用吸水机或拖把吸水，从而为打蜡提供真正干净的地面。
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地板清洗、打蜡
大理石抛光打蜡
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５、 打蜡、抛光
大理石、花岗岩地面所用的封蜡和面蜡应为水基蜡。
（1）待地面完全十透再上蜡，否则蜡上会出现水泡印，蜡面光泽不好容易起皮。
（2）用干净的棉拖或专用的落蜡工具将第一层蜡（封蜡）均匀涂于地面。操作中应避免前后的动作，以免使蜡起泡，影响蜡面美观，最好使用榨水器，挤榨蜡拖，使蜡面薄而均匀。
（3）待表层风干后约10~30min左右用抛光机轻度打磨，使蜡面光牢固，其完全干透约需4hour。
（4）上第二层蜡时通常要注意以下几项：第一层蜡完全干透再上第二层，否则可能使第一层蜡磨损使地面色泽破坏，严重时地面会发糊、起泡沫、成粉状。
（5）上第三层蜡时抛光面蜡后等第二层蜡干透（需4h）再上一层很薄的面蜡，刚上过蜡的地面不宜立即踩踏，最好等上完最后一层面蜡2h后，再上一层地蜡，最后过4h再进行抛光即可。
（6）地面打蜡后要防止水的溅滴和冲洗，日常情况只能用溶剂型清洁剂。
（7）全部完成后，一天左右可撤除防滑警示牌，家具物件复位。
（8）及时检查清洁各清洁器以备用。
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（1）对推尘去除不掉的蜡面局部脏迹和一些走动较多的地面有磨损印或鞋跟印的地方，喷上喷沿蜡后，用单擦机加粗细合适的尼龙百洁刷盘进行喷磨。它可以将脱落的面蜡屑带入百洁刷盘内，而且喷磨后，会在地面上留下一层薄薄的新蜡，起到光洁地面的作用。
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