我们都同意罪犯是有罪的，我们争论的焦点是，是否对他们处以死刑。战争死去了那么多无辜的人，只有死刑才能让他们瞑目。柏奈尔先生，你说一个国家的文明程度取决于是否废除了死刑？（很正确）某种角度上我赞同您的观点，但是我还是有些疑惑。（梅 我很乐意跟你探讨）按照您的逻辑，文明应该被尊重，但您认为生命呢？生命应该被尊重吗？（我想我不用告诉你我的答案，你应该非常清楚。）我想您应该不会否认生命是最宝贵的，因为对每个人来说生命都只有一次。如果说杯代表人类，水代表文明（梅将水杯摔碎在地上）请原谅我的粗鲁，文明是人类创造出来的，如果没有人类，文明从何谈起呢。巴尔先生（你想跟我探讨佛学吗）对于佛学我知之甚少，但我非常尊敬佛学，小时候我就从父母那儿学到，佛鼓励世人多行善，少作恶，对吗？（这是最基本的。）那么佛教里除了扬善是不是还惩恶？（是，但是佛家说的是来世再报。）也就是说人在今世的恶来世必有报对吧！（是这样。）但今世的罪恶谁来制止，能制止日本不再发动战争吗？东条英机会信佛吗？（佛会让他信的，佛会爱他，佛会原谅他所作的一切，最后每个人都会到达佛的怀抱，这就是佛的力量！）那是将来，我们和佛一样期待人间没有战争，没有罪恶，但精神的期待能左右现实中发生的种种不堪的丑陋和人性践踏吗？我不怀疑佛的力量，但我怀疑人间是否都能在佛的指引下走向光明。佛家不是说信则灵，不信不灵吗，那些人要是不信呢？我倒赞成西方那句谚语叫上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。巴尔先生，我们为什么来这儿？我们十一个国家的法官来这儿是为了审判，因此我们要对他们依法严惩。（梅，你用不着再说服我了，我依然认为我的观点很正确。）巴尔先生，我也不打算再说服您了，我想最后再对您说一句古希腊谚语：命运的看法比我们更准确。老卫，我的法官同事们，你们都是资深的法学专家，我想请大家一起考虑这个问题，法律是什么？法律的作用又是什么？经过了两年多的817次漫长的庭审，我们终于认定了他们有罪，可是我们却一直在讨论文明和宗教，先生们，这不是大学的课堂，这也不是寺庙，这里是法律的殿堂，我们需要讨论的是怎么惩罚这些罪犯，我认为宗教是告诉世人怎样做才能到达天堂，另一方面法律明确规定了什么事情我们不能做，否则酒药受惩罚，就要上断头台，就要上绞刑架，这就是法律，这也是我一直坚持对战犯们使用死刑的原因，除了掠夺别国的资源，扩张自己的领土，日本还杀害了无数无辜的平民，日本军队抢劫、强奸、防火、杀戮，杀害了无数中国、菲律宾、英国、美国及其他国家人民的生命，这还不足以被判处死刑吗？如果法律不给日本，不给这些战犯以最严厉的惩罚，谁敢保证日本有一天不会再次挑起战争，谁敢保证日本不会再侵略别的国家，谁敢保证日本军国主义的幽灵不会再次复活，在座哪位先生敢作这样的保证。想说的，该说的我都说完了。我们可以投票了为了那些在战争中死难的人为了让他们瞑目，请各位慎重，因为他们在看着我们。
（结果以六票赞成死刑，五票反对结束判决）