<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:taxo="http://purl.org/rss/1.0/modules/taxonomy/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
  <channel>
    <title>欲之克星</title>
    <link>/dezi.rss</link>
    <description>启迪智慧、净化心灵</description>
    <item>
      <title>对战犯的惩戒</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/71000.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[我们都同意罪犯是有罪的，我们争论的焦点是，是否对他们处以死刑。战争死去了那么多无辜的人，只有死刑才能让他们瞑目。柏奈尔先生，你说一个国家的文明程度取决于是否废除了死刑？（很正确）某种角度上我赞同您的观点，但是我还是有些疑惑。（梅 我很乐意跟你探讨）按照您的逻辑，文明应该被尊重，但您认为生命呢？生命应该被尊重吗？（我想我不用告诉你我的答案，你应该非常清楚。）我想您应该不会否认生命是最宝贵的，因为对每个人来说生命都只有一次。如果说杯代表人类，水代表文明（梅将水杯摔碎在地上）请原谅我的粗鲁，文明是人类创造出来的，如果没有人类，文明从何谈起呢。巴尔先生（你想跟我探讨佛学吗）对于佛学我知之甚少，但我非常尊敬佛学，小时候我就从父母那儿学到，佛鼓励世人多行善，少作恶，对吗？（这是最基本的。）那么佛教里除了扬善是不是还惩恶？（是，但是佛家说的是来世再报。）也就是说人在今世的恶来世必有报对吧！（是这样。）但......]]&gt;</description>
      <pubDate>Thu, 09 Nov 2006 18:59:54 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/71000.html</guid>
      <dc:date>2006-11-09T18:59:54Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>《东京审判》</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/70998.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[女士们、先生们、尊敬的庭上尊敬的各同盟国法:&lt;BR&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;全体被告参与了这一共同计划的拟定或执行，这一共同计划的目的是为了日本取得对太平洋及印度洋地区国家的军事、政治、经济的控制地位。为了达到这个目的，日本单独或与其他具有同样目的的国家发动侵略战争，以对付反对此侵略目的的国家。我以及我们检查团的全体同仁用我们的努力和证据，证明了上述目的的阴谋及罪行都确有其事。纵观人类文明史，其手段之残忍、残酷、灭绝人性、实属罕见，无数的生命痛苦的消失在日本侵略野心的枪口和刀口下。他们的这种行为是对人类文明的挑战，是对和平的挑战，是对世界的挑战，他们共同的犯罪目的是为了确保天皇的统治地位，没有比发动和实行侵略战争更加严重的罪行。全世界人民的安全被这种阴谋所威胁，被这场战争所破坏。这个阴谋的唯一结果就是使全世界遭受死亡和痛苦。所以，我——约瑟夫季南，代表同盟国检查团全......]]&gt;</description>
      <pubDate>Thu, 09 Nov 2006 17:49:52 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/70998.html</guid>
      <dc:date>2006-11-09T17:49:52Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>恒之有道</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/70053.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[有恒才有成，立身处事和进行道德修养更要有持之以恒的精神，但恒必须以纯正为前提，以遵循自然规律为准绳，这样才能亨通顺利，同时也要讲究通达权变之道，万物处于恒常变化当中，当恒则恒，当变则变，应根据不同的场合时机，灵活选择所应坚持守持的对象。极端的坚持某事也许会走向事情的反面，违背常理。因此恒中应有变，变中要有恒，是恒是变，是因时、因地、因事、因人而宜。]]&gt;</description>
      <pubDate>Fri, 27 Oct 2006 14:14:57 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/70053.html</guid>
      <dc:date>2006-10-27T14:14:57Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>水之哲学（摘）</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/29417.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;有人说，“女人是水做的”，说的是水具有一种冰清玉洁的阴柔之美。按中国古代的说法，这阴柔二字却正是“道之大要”也。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其实也是这个意思。 &lt;BR&gt;　　《孙子兵法》认为“兵形像水”，水中充满了变化和制胜的哲学。为什么呢？因为水性“避高而趋下”，“避实而击虚”，“水因地而制流，兵因敌而制胜”。所以，“兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。” &lt;BR&gt;　　现代企业家要在风云多变的商场出奇制胜，就必须“像水一样灵活善变”，针对外部的情势变化而不断改变自己的策略。 &lt;BR&gt;　　现代社会拥有很多高科技，又是机械化又是电脑化，但是企业管理的原则并没有因此改变。在如何制定企业发展战略，如何选择市场定......]]&gt;</description>
      <pubDate>Thu, 26 Oct 2006 12:59:47 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/29417.html</guid>
      <dc:date>2006-10-26T12:59:47Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>生命里重要的事情（转载）- - -</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/34101.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;一位哲学教授站在他的学生们前面，他面前的桌子上放着一些物件。当课程开始的时候，无言地，他拿起一个非常大的、空的橄榄油广口瓶，开始往里面填充石块，直径大约2英寸。&lt;BR&gt;　　然后，他问学生们那个瓶子是否满了。他们都认为它是满的。&lt;BR&gt;　　于是，教授接着拿起一盒鹅卵石，把它们倒到了瓶子里。他轻轻地摇动瓶子。当然，鹅卵石滚进了石块之间的空隙。然后他又问学生们瓶子是否满了。他们认为是这样的。&lt;BR&gt;　　教授拿起一盒沙，把它倒进了瓶子里。当然，沙填满了所有的东西。接着......]]&gt;</description>
      <pubDate>Thu, 26 Oct 2006 11:27:00 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/34101.html</guid>
      <dc:date>2006-10-26T11:27:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>生与死的哲学</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/31605.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;人们一谈到死就加以回避，其实这是没有必要的，因为生与死是两条永不相交的线，生是线段，而死就是射线。我们活着的时候，死在我们身上是不存在的；而死了以后，生也就不复存在了。生与死咫尺天涯，生死两茫茫，生死经纬分明。所以我们应积极的直面人生，好好活着。&lt;BR&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;BR&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;]]&gt;</description>
      <pubDate>Thu, 26 Oct 2006 11:26:25 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/31605.html</guid>
      <dc:date>2006-10-26T11:26:25Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>《易经》</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/68822.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;《易经》中的哲学思维令我头昏，但研究起来还是比较爽的。八个基本的卦相演绎出六十四卦，其中包括了人生、生命、命运、运程等，还有生命的起源，万物施于无，终与有等等。          &lt;BR&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;]]&gt;</description>
      <pubDate>Mon, 09 Oct 2006 19:35:42 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/68822.html</guid>
      <dc:date>2006-10-09T19:35:42Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>人性</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/65397.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[追逐金钱财宝的人，就如长江后浪推前浪一样，一代代沿绵不绝，世上既不可无金钱和财富，亦不可贪得无厌，心无所贪，净土则生。]]&gt;</description>
      <pubDate>Wed, 09 Aug 2006 14:21:39 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/65397.html</guid>
      <dc:date>2006-08-09T14:21:39Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>太阳城工程部聚餐</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/63966.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[&lt;img src="http://www.zhuoda.org/pic/showimage?col=origin&amp;id=57270"&gt;&lt;BR&gt;]]&gt;</description>
      <pubDate>Mon, 17 Jul 2006 03:48:27 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/63966.html</guid>
      <dc:date>2006-07-17T03:48:27Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>工程管理</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/60520.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[&lt;H3&gt;在卓达的工程管理实行的是程序化、文件式管理，一个简单的报件从报上去计至少要经过预算室、监察室、工程技术部、总工办等部门大约四天的时间，如果遇到材料认价，那时间就长了去了，所以甲供材要提前两个月，乙供材也要提前半个月上报，不然就要延误工期。 &lt;/H3&gt;]]&gt;</description>
      <pubDate>Mon, 29 May 2006 14:26:06 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/60520.html</guid>
      <dc:date>2006-05-29T14:26:06Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>卓达特色</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/60522.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[在材料方面，乙方的精力大多放在乙供材料的价格上，甲供材料的数量上，究其原因无非是甲方在钱上的严格要求。要想在材料上赚一笔就别到卓达。]]&gt;</description>
      <pubDate>Mon, 29 May 2006 14:19:41 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/60522.html</guid>
      <dc:date>2006-05-29T14:19:41Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>难得糊涂</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/49658.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[在人生的竞技场上，人不可能随心所欲，也不可能无所作为，中国的中庸之道造就了一些有用的人才，但也荒废了一些最有可能成为有用之才的人，人不可能只在一个范围内徘徊不前（作为一个正常的人），人都有自己的追求，只是追求不同罢了，不管你的人生目标是什么，也不管你的最爱是什么，你都不应该放下自己的做人原则：做一个有追求、有理想、有人格的人！！]]&gt;</description>
      <pubDate>Sat, 25 Mar 2006 08:13:35 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/49658.html</guid>
      <dc:date>2006-03-25T08:13:35Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>我被分到了工程部</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/46226.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[每天工作挺累的,但很充实.]]&gt;</description>
      <pubDate>Mon, 06 Mar 2006 05:20:57 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/46226.html</guid>
      <dc:date>2006-03-06T05:20:57Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>一个话题</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/43441.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[              影响中国发展的因素有那些?&lt;BR&gt;      ]]&gt;</description>
      <pubDate>Fri, 20 Jan 2006 09:16:11 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/43441.html</guid>
      <dc:date>2006-01-20T09:16:11Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>我们的Blog有问题(2)</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/41441.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[              我们的Blog 中的增加链接功能不行了，不知道是什么问题！&lt;BR&gt;      ]]&gt;</description>
      <pubDate>Wed, 28 Dec 2005 09:28:52 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/41441.html</guid>
      <dc:date>2005-12-28T09:28:52Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>呵护你自己</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/26339.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[                  圣弗兰西斯曾经说过：“要呵护你自己，每天都要宽恕自己”只是要记住，如果想象不能使你获得自信、魅力和所有优秀的品质，而这些品质是你梦寐以求的，那么，在此时，你就要有耐心。情感没有尽头，总是在变化。它们在我们心中就像无边的云彩，海里的波浪。你对自己要有耐心，它将使你获得一种超然态度，从而是你能够面对“糟糕”的失败。&lt;BR&gt;成长的唯一道路是抛开自责和完美主义，不要因为没有完成你的目标而对自己生气，你的感觉没有察觉到的东西限制着你，我们的可塑性是有限的，而且在自我的转变过程中，我们必须照顾好我们自己，以便更好地走在下一个进化阶段的前头。&lt;BR&gt;      ]]&gt;</description>
      <pubDate>Wed, 21 Dec 2005 09:02:12 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/26339.html</guid>
      <dc:date>2005-12-21T09:02:12Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>创造力</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/27190.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[              最富有创造力的人并不是智商最高的人。创造力更多的依靠于非智力因素，也就是创新意识，创新精神，创新人格。&lt;BR&gt;创新人格的特质为：经验开放；评估内在化，不在意别人评价；积极自我想象、自信、乐观；喜欢挑战性工作；试探极限，勇于面对冲突；富于直觉、顿悟；喜欢独自工作；好奇、追求；坚定不退缩、果断；记忆力佳；乐于假设、猜测；能独立判断；追求高远目标；富于幻想、理想；倾向用审美眼光看事物，好接受新事物；兴趣广泛；能建设性批评；有自主性、自发性；能忍受混乱与不和谐；不抑制自我；常被神秘事物吸引；做事专注。&lt;BR&gt;常言道：人言可畏，唾沫也能淹死人。可是，有创新精神的人，却能够在唾沫中畅游。一个人如果总是以周围的舆论为转移，那么他是什么事也做不成的。古往今来任何一项创新，都离不开“不畏天命，不畏生人，不畏大人言”的勇气和胆识。&lt;BR&gt;创新需要放弃。并且在今天，我们最需要强调的是......]]&gt;</description>
      <pubDate>Wed, 21 Dec 2005 09:01:39 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/27190.html</guid>
      <dc:date>2005-12-21T09:01:39Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>合作的重要性</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/27176.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[                            今天的时代是市场经济时代，市场经济是广泛的交往经济，离不开与各种类型的人合作；今天的时代是竞争的时代，只有选择合作，才能成为最具竞争力的一族；今天的时代是全球一体化的时代，要成为国际人，更需要高超的合作能力。没有和蔼能力，就不可能适应我们这个时代。&lt;BR&gt;今天的时代要求我们广泛的和蔼，我们也只能适应时代的要求，没有人能够独自成功；唱独角戏，当独行侠，的不能成大事的。俗话说的好：“双拳难敌四手，”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”只有运用合力，善于合作，才有强大的力量，才能把蛋糕做大，把事业做大、做强。&lt;BR&gt;这就迫切要求我们每个人都应具有合作能力；合作能力，指在工作、事业中所需要的协调、协作能力。其突出的特点是指向工作和事业，这正是许多企业、组织极端重视员工的合作能力的原因所在。&lt;BR&gt;&lt;BR&gt;      &lt;BR&gt;      ]]&gt;</description>
      <pubDate>Wed, 21 Dec 2005 09:00:56 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/27176.html</guid>
      <dc:date>2005-12-21T09:00:56Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>手高眼“低”</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/36702.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[              手拨大气，气吞河山，胸怀宽广路亦广。&lt;BR&gt;眼眺星斗，斗转星移，时空不变人自变。&lt;BR&gt;      ]]&gt;</description>
      <pubDate>Wed, 21 Dec 2005 09:00:44 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/36702.html</guid>
      <dc:date>2005-12-21T09:00:44Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>勇猛进取</title>
      <link>http://www.zhuoda.org/dezi/30553.html</link>
      <description>&lt;![CDATA[              民族文明是流，而民族性格是源。没有强悍性格的民族虽然可以创造文明，但是常常连自己的民族都保不住，就更谈不上保住和延续文明了。世界和中国古代的农耕文明大多进了历史博物馆，但是游牧民族及其后代的狼一样勇猛进取的游牧精神和性格却仍保有强大的生命力，它可以把一个又一个的古老文明送进博物馆，还可以雄心勃勃地创造一个又一个新文明。&lt;BR&gt;    世界文明的竞争，最根本的还是民族国民性格的竞争。西方新近的民主制度和科学技术，是建立在强悍进取的民族性格的基础之上的。华夏民族要赶超西方就必须在改变农耕民族存在和农耕民族性格上痛下功夫。&lt;BR&gt;      ]]&gt;</description>
      <pubDate>Wed, 21 Dec 2005 09:00:28 GMT</pubDate>
      <guid>http://www.zhuoda.org/dezi/30553.html</guid>
      <dc:date>2005-12-21T09:00:28Z</dc:date>
    </item>
  </channel>
</rss>

