心性与气脉
记得有位学生请教南怀瑾先生如何积聚生命能量并减少消耗，南先生反问他要高级方法还是低级方法。学生要高级的方法，南师回答道：“一切放下。”学生无法领会，请教低等方法，南师传授安般法门。
当时以为南师所讲一切放下是走心性路线，把气脉给撇下不管而已。现在觉得不是这样，南师没有骗这个学生：心性和气脉是密不可分的。
孟 子讲过，“气一则动志，志一则动气”。宋代儒家解释作：道德感强烈可以变化气质，世俗气质过强则会湮灭道德感。这个解释也行，但是我觉得恐怕孟子所说的 “气”没有这么复杂，而是比较原始的含义，就是能量。在西方通行的身心分离观念下，道德心性和气脉能量系统具有直接关联的说法恐怕很难接受。但是这确实是 东方文化中 很重要的一个内容。道教就不用说了，自从老庄开始身心就统一起来，后世长生仙学上溯到老庄绝非攀龙附凤，而是有义理上的实际关联。禅宗也不讲禅定气脉，但 是修禅宗者往往能肉身不坏，显然聚集了非同寻常的能量。儒家更加不讲气脉和能量，但修养高者也往往精神弥漫。即便是西方人没有意识到心性与气脉的关联，他 们也能达到很高的境界。因为单方面改变心性，气脉会随之变化。基督教也有肉身不坏的例子，很多圣徒也是高寿而健康。
据末学初步体验，其实原因也不是很神秘。心性变化之后，身体姿态会有微妙变化，僵化的部位会减少，气脉会更加畅通。粗浅体会，望方家指正。
转自：大渡网
不得不戒
2007-12-13 08:39:48
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